BEGREPPET INFORMATION

link: http://www.capurro.de/infoconcept.html

Rafael Capurro
Hochschule der Medien, Tyskland

Birger Hjørland
Royal School of Library and Information Science, Danmark

Denna state-of-the-art-rapport som publicerades i Annual Review of Information Science and Technology Ed. B. Cronin, Vol. 37 (2003) Kapitel 8, s. 343-411.Denna version innehåller några av punkterna jag kapitel “latinska Rötter och ‘grekiskt ursprung” som är utelämnat i den publicerade. Borden är också utelämnas jag detta förslag. Texten var föremål för flera korrigeringar innan dess publicering.
Se också:
Information (1978)
– Det förflutna, nuet och framtiden av begreppet information. Jag: triple C (2009)
Apud Arabes. Anteckningar på grekiska, Latin, arabiska, persiska och hebreiska Rötter Concept av-Information (2014)

EFFEKT


Foundations of Information Science (FIS).
Proyecto BITrum, Universidad de León, Spanien.

Renato Fabiano Matheus: Rafael Capurro e sv filosofia da informação: abordagens, conceitos emetodologias de pesquisa para Ciência da Informação. Jag: Perspectivas da Ciência da Informação, Belo Horizonte, 2005 10(2), 140-165.
– Marilda López Ginez de Lara: Informação, informatividade e Lingüística Documentária: alguns paralelos kom som reflexões de Hjorland e Capurro. Jag : DataGramaZero, Dec. 2008.
– Susan Myburgh: Definiera Information: Webbplatsen för Kampen. Univ. South Australia (PhD), Adelaide 2009.
– Xue-Shan Yan: Information Science: Sitt Förflutna, Nuet och Framtiden. Jag: Information, 2011, 2, 510-527.
– Pieter Adriaans: Information. Jag: Stanford Encyclopedia of Philosophy (2012)
– Marcos Gonzalez de Souza: Sv gramaticalização de informação: uma abordagem sociocognitiva. (PhD) i Rio de Janeiro 2013. Se också här.
– Carlos Alberto Ávila Araújo: Fundamentos da ciência da informação. Jag: Perspectivas, Vol. 4, N. 1, 2014.
Vinícios Souza de Menezes: Informação, um excurso crítico-filológico. Jag: Perspectivas em Ciência da Informação, v. 20. n.1, 3-18, 2015.
– Mara Cristina Salles Correia och Tarcisio Zandonade: Information som Spelats i Kunskap. Jag: Social Epistemologi bilder på granska och Svara Kollektiva, 10 September 2015.

– Portugisisk översättning in: O conceito de informação. : Perspectivas, Vol. 12, Nr 1, 2007 pp. 148-207.

För en heltäckande bild av citeringar se here.
Senast uppdaterad: November 8, 2016

INNEHÅLL

Inledning (s. 343)
Hur man Definierar en Vetenskaplig Term (s. 345)
Definition och Innebörd Teori (s. 345)
Teorin Beroende av Vetenskapliga Termer (s. 347)
Faran av att Tillämpa Övertygande Definitioner (s. 349)
Studier och Källor av Ordet Information (s. 350)
Latinska Rötter och grekiskt Ursprung (s. 351)
Moderna och Postmoderna Användning av Information (s. 353)
Information som ett Tvärvetenskapligt Begrepp (s. 356)
Begreppet Information i Naturvetenskap (s. 360)
Begreppet Information i Humaniora och samhällsvetenskap (s. 367)
Information i Information Science (s.377)
Relationen med Biblioteks-och Vetenskaplig Dokumentation (s.377)
Informationssökning och Begreppet Information (s. 380)
Information som Assemblage av Fakta (s. 384)
Information och Vetenskapliga arbetsfördelning
[Särskilda roller information specialister i förhållande till information](s. 387)
Olika Åsikter och Teorier av Information ÄR (s. 390):
– Information Teorin (s. 390)
– Den Kognitiva Visa (s. 392)
– Information-as-thing (s. 394)
– Domain Analysis, Sociocognitivism, Hermeneutik, Semiotik, och Relaterade Vyer (s. 395)
Slutsats (s. 396)
Appendix (s. 397)
Slutnoter (s. 399)
Bibliografi (s. 401)

Sammanfattning

Begreppet information som vi använder det i det dagliga engelska i den meningen kunskap spelar en central roll i dagens samhälle. Begreppet blev särskilt dominerande sedan slutet av andra Världskriget med den utbredda användningen av datanät. Ökningen av information science i mitten av femtiotalet är ett vittnesbörd om detta. För en vetenskap som information science (ÄR) är det naturligtvis viktigt hur dess grundläggande termer är definierade, och som i andra områden problemet med hur man definierar information är ofta tas upp. Denna översyn är ett försök att få en överblick av nuvarande status av information koncept i syfte att också tvärvetenskapliga trender.
I vetenskapliga diskurser teoretiska begrepp är inte sanna eller falska element eller bilder av en del av verkligheten, men är konstruktioner som utformats för att göra ett jobb på bästa möjliga sätt. Olika föreställningar om de grundläggande begrepp som information är det alltså mer eller mindre givande beroende på vilka teorier (och i slutändan vilka praktiska åtgärder) de förväntas stödja. I Kapitel 1 diskuterar vi svårigheter med att fastställa villkor i ljuset av vetenskapsteori.

Historien om ett ord berättar för oss mestadels bara anekdoter som är perifera för att konceptet i sig. Men i vårt fall användningen av ordet information poäng till ett specifikt perspektiv enligt vilket begreppet kunskap kommunikation definieras och utsedda. Vi utforskar denna historia i Kapitel 2 och vi tror att våra resultat kan bidra till att bättre förstå komplexiteten i detta koncept även med beaktande av dess vetenskapliga definitioner.

Diskussionerna om information koncept i andra discipliner är också mycket viktigt för Informations-Vetenskap eftersom många teorier och metoder inom Informations-Vetenskap har sitt ursprung i andra discipliner. Detta är tillfrågade i Kapitel 3. Thconcept av information har också leda till ett nytt perspektiv av icke-mänskliga information processer, särskilt inom fysik och biologi. Och vice versa: processer i urval och tolkning kan anses vara relaterade till psykiska och sociala fenomen med beaktande av objektiva parametrar, om man bortser från den semantiska dimensionen eller, mer exakt, med tanke på målet eller situationella parametrar för tolkning. Detta kan illustreras också i fysiska termer när det gäller att släppa mekanismer som vi föreslår i slutet av Kapitel 3. Vår översikt av begreppet information inom det naturvetenskapliga området samt inom humaniora och samhällsvetenskap syftar inte till att utforska olika teorier på djupet. I de flesta fall kan vi bara se fragment av teorier som användaren kan tolka inom hennes egen bakgrund eller följa med inslag av bibliografin.

Läsare som är mest intresserade av information science kan få mer nöjda med Kapitel 4, där vi ta en mer detaljerad förklaring av olika åsikter och teorier av information inom vårt område, komplettering av ARIST artikel av Cornelius (2001). Vi visar att införandet av begreppet information om 1950 till vad som tidigare var speciell biblioteks-och dokumentationen i sig har haft allvarliga konsekvenser för den typ av kunskap och teorier som utvecklats inom vårt område. Den viktiga frågan är inte bara vad innebörd vi ger begreppet i ” Information Science, men också hur det förhåller sig till andra grundläggande begrepp som dokument, texter och kunskap.

INTRODUKTION

Begreppet information som vi använder det i det dagliga engelska, i den meningen att kunskap spelar en central roll i det moderna samhället. Utveckling och ökad användning av datanät sedan slutet av andra Världskriget och framväxten av informations-vetenskap som en disciplin på 1950-talet, är ett bevis på detta fokus. Även om kunskap och kommunikation är grundläggande fenomen av alla mänskliga samhället, det är ökningen av informationsteknik och dess globala påverkan som karakteriserar vår som som ett informationssamhälle. Det är vanligt att betrakta information som en grundläggande förutsättning för ekonomisk utveckling tillsammans med kapital, arbetskraft och råvaror, men vad gör information särskilt betydande för närvarande är dess digitala natur. Den informationsteknikens påverkan på natur-och samhällsvetenskap har gjort detta vardagliga begrepp en mycket kontroversiella begrepp. Claude Shannon (1948) “En Matematisk Teori för Kommunikation” är ett landmärke arbete, som hänvisar till den gemensamma användningen av information med dess semantiska och pragmatiska dimensioner, medan på samma omdefiniera begreppet inom en teknisk ram. Det faktum att begreppet kunskap kommunikation har varit särskilt med ordet information verkar, prima facie, en språklig tillfällighet.

För en vetenskap som information science (ÄR) är det naturligtvis viktigt hur de grundläggande termer definieras, och i, som i andra områden, frågan om hur man definierar information är ofta tas upp. Detta kapitel är ett försök att granska status för begreppet information ÄR, med hänvisning till tvärvetenskapliga trender. I den vetenskapliga diskursen, teoretiska begrepp är inte sanna eller falska element eller glimtar av en del av verkligheten, utan de är konstruktioner som utformats för att göra ett jobb på bästa möjliga sätt. Olika föreställningar om de grundläggande begrepp som information är det alltså mer eller mindre givande, beroende på teorier (och i slutändan, de praktiska åtgärder, som de förväntas stödja. I de inledande avsnitt kommer vi att diskutera problemet med att definiera termer ur vetenskapsfilosofi.
Historien om ett ord förser oss med anekdoter som tangerar begreppet i sig. Men i vårt fall, användningen av ordet information poäng till ett specifikt perspektiv som begreppet kunskap kommunikation har definierats. Detta perspektiv innefattar sådana egenskaper som nyhet och relevans, det vill säga, den hänvisar till den process av kunskap omvandling, och särskilt till urval och tolkning inom ett visst sammanhang. Denna diskussion leder till frågor om varför och när detta var tänkt särskilt med ordet information. Vi utforskar denna historia, och vi tror att våra resultat kan hjälpa läsaren att bättre förstå komplexiteten i begreppet med beaktande av dess vetenskapliga definitioner.

Diskussioner om begreppet information i andra discipliner är mycket viktigt eftersom många teorier och metoder i ÄR har sitt ursprung på annat håll (se avsnitt “Information som ett Tvärvetenskapligt koncept” i detta kapitel). Den epistemologiska begreppet information leder till spela ickemänskliga information processer, särskilt inom fysik och biologi. Och vice versa: den psykiska och sociologiska processer i urval och tolkning kan betraktas med hjälp av objektiva parametrar, om man bortser från den semantiska dimensionen, eller mer exakt med tanke på målet eller situationella parametrar för tolkning. Detta koncept kan illustreras också i fysiska termer när det gäller att släppa mekanismer, som vi föreslår. Vår översikt av begreppet information inom det naturvetenskapliga området samt inom humaniora och samhällsvetenskap kan inte hoppas på att vara heltäckande. I de flesta fall, kan vi bara se fragment av teorier. Dock kan läsaren vill följa leder anges i referenslistan.

Läsare som är intresserade främst i informationsvetenskap kan dra mest nytta av avsnittet “Information i Information Science” där vi erbjuder en detaljerad förklaring av olika åsikter och teorier av information inom vårt område; att komplettera de senaste ARIST kapitel av Cornelius (2002). Vi visar att införandet av begreppet information från ca 1950 till den domän av särskilda biblioteksverksamhet och dokumentation har i sig fått allvarliga konsekvenser för typer av kunskap och teorier som utvecklats inom vårt område. Den viktiga frågan är inte bara vad innebörd vi ger begreppet ÄR, men också hur det förhåller sig till andra begrepp, grundläggande begrepp, till exempel dokument, texter och kunskap.

Börjar med en objectivist utsikt från en värld av information teori och cybernetik, information science har vänt sig mer till de fenomen som är av betydelse och tolkning som grundläggande aspekter av begreppet information. Detta är på inget sätt en sväng till en subjectivist teori, men en bedömning av olika perspektiv som kan avgöra i ett visst sammanhang vad som är att anses som informativ, det är en “sak” (Buckland, 1991b) eller ett dokument. Olika begrepp av information inom informationsvetenskap reflektera spänningar mellan en subjektiv och en objektiv metod. Begreppet tolkning eller urval kan anses vara bron mellan dessa två poler. Det är viktigt att beakta de olika yrkesgrupper som arbetar med tolkning och urval av kunskaper. Det viktigaste ÄR (i informations policy) är att betrakta information som en konstitutiv kraft i samhället och därmed känna igen den teleologiska karaktär av informationssystem och tjänster (Braman, 1989).

HUR MAN DEFINIERAR EN VETENSKAPLIG TERM

Definition och Innebörd Teori

Det är väl känt att definitioner är inte sanna eller falska, men mer eller mindre givande. På ett sätt, människor är fria att definiera termer som de gillar, men i verkligheten är deras definitioner kan stöta på problem. I barns lek, en stol kan definieras som en tabell och vice versa. Detta fungerar så länge barnen att komma ihåg och lyda sina egna beslut och inte tillämpa sina egna konventioner med utomstående. Men när man definierar ett begrepp i en sådan idiosynkratiska sätt, att definitionen kommer att försummas och inte kommer att bidra till förståelse, kommunikation, eller i förväg i praktiken.

Att veta hur olika människor använder de termer de använder är bra. Wittgensteins (1958a) berömda använda teorin om mening betonar denna aspekt, att definiera termer av att ta reda på hur människor faktiskt använder dem (se Blairs kapitel i denna volym). Denna aspekt gäller också att termen information. Ordböcker såsom Oxford English Dictionary (1989), ge värdefulla insikter om den etymologi av ordet och hur olika författare har använt det hela talen (se Bilaga). Denna etymologi bör kompletteras med mer detaljerade beskrivningar av hur ordet har använts i olika discipliner. Den faktiska användningen av villkoren kan skilja sig från sin mer formella definitioner. Den vanliga användningen av ett begrepp som information kan bära andra betydelser än formella definitioner, vilket innebär att motstridiga teoretiska uppfattningar kan uppstå mellan den explicita vetenskapliga definitioner av vanlig användning. På grund av denna tendens, måste vi inte bara jämföra olika formella definitioner, men också att överväga innebörden av ett ord som information som det används i förhållande till, till exempel, söka information, informationssystem och informationstjänster.
Studier av hur en term som har använts kan emellertid hjälpa oss att bestämma hur vi ska definiera det. När vi använder språk och termer, vi utföra någon form av handling, med avsikt att åstadkomma något. De olika innebörderna av de termer vi använder är mer eller mindre effektiva verktyg för att hjälpa oss att uppnå det vi vill åstadkomma. På detta sätt, enligt pragmatiska filosofer som Charles Sanders Peirce (1905), innebörden av ett begrepp bestäms genom att inte bara det förflutna, utan också framtiden.

Vi citerar också Braman (1989) pekar även på hur viktigt det är för information som policy att definiera information på lämpligt sätt, och därmed tillämpa denna pragmatiska principen om definition i praktisk politik.

Teorin Beroende av Vetenskapliga Termer

Den typ av beteende som utförs inom vetenskapen är produktion av kunskap och utveckling av vetenskapliga teorier. I detta avseende, den mening som avses i villkor måste beaktas inom ramen för de teorier som de är tänkta att tjäna. I och med att han philosophy of science, Chalmers (1999, s. 104-105) har varit en viktig analys av vetenskapliga begrepp:

Observation uttalanden måste vara uttryckt i språket och en del teori. Därför hävdas det, uttalanden, och de begrepp att räkna på dem, kommer att vara så exakt och informativ som teorin i vars språk de bildas är exakt och informativ. Till exempel, jag tror att det kommer att vara överens om att den Newtonska begreppet massa har en mer exakt innebörd än begreppet demokrati, säger. Det är rimligt att påstå att orsaken till den relativa exakta innebörden av den före detta härrör från det faktum att begreppet spelar en särskild, väl definierad roll i en exakt, sammansvetsat teori, Newtons mekanik. Däremot är de sociala teorier i vilka begreppet “demokrati” förekommer är vaga och mångskiftande. Om detta föreslås ett nära samband mellan precision av innebörden av ett begrepp eller uttryck och den roll som spelas av den termen eller uttalande i en teori som är giltig, då behovet av konsekvent strukturerad teorier verkar följa direkt från den.
Chalmers anser också alternativa sätt att definiera vetenskapliga termer, genom att, till exempel, lexikal eller ostensive definitioner. Det största problemet med lexikala definitioner är att begrepp kan definieras i termer av andra begrepp, de betydelser som ges. Om innebörden av dessa begrepp är själva etablerade per definition, det är klart att en oändlig regress kommer resultat, om innebörden av vissa begrepp som är kända genom andra medel. En ordbok är meningslöst om vi inte redan vet innebörden av många ord. Newton kunde inte definiera massa eller kraft i form av tidigare tillgängliga begrepp. Det var nödvändigt för honom att överskrida gränserna för den gamla konceptuell ram genom att utveckla en ny. Det största problemet med ostensive definitioner är att de är svåra att upprätthålla, även i händelse av en elementär uppfattning som apple. Att definiera något som massa i mekanik, elektriska fältet i elektromagnetism eller information, ämne eller aktualitet i information science (ÄR) är ännu mer utmanande. Beroendet av innebörden av begrepp på strukturen av den teori som de uppstår — och beroendet av precision och grad av samstämmighet i de sista därmed görs trovärdig genom att notera de begränsningar av vissa av de alternativa sätt på vilka ett koncept skulle man kunna tro att förvärva mening.

Chalmers påpekar också att den typiska historien om ett koncept, oavsett om det är kemiska element, atom, det omedvetna, och så vidare, innebär normalt framväxten av begreppet som en vag idé, följt av en gradvis förtydligande som teori där den spelar en del tar ett mer exakt och konsekvent form. Han menar att Galileo var i färd med att göra ett viktigt bidrag till uppbyggandet av en ny mekanik som kom att vara kapabla detaljerade experiment i ett senare skede. Det är knappast förvånande att — i motsats till vad populär myt — hans ansträngningar inblandade tankeexperiment, analogier, och illustrativa metaforer snarare än detaljerade experiment. Denna situation är förståeligt om det är accepterat att experiment kan bara utföras om man har en teori som kan ge prognoser i form av exakta iakttagelser.

Följande Chalmers, föreslår vi att den vetenskapliga definitioner av begrepp som information beror på vilka roller som vi ger dem i våra teorier, med andra ord, vilken typ av metodiskt arbete de måste göra för oss. Med beaktande av termen information Spang-Hanssen (2001, online) anmärkningar:

I själva verket är vi inte skyldiga att acceptera ordet information som en professionell sikt alls. Det kan vara så att detta ord är mest användbar när den lämnas utan någon formell definition, som exempel, ordet diskussion, eller ord som svårighet, eller ordet litteratur. Det kan vara att ordet information är användbar särskilt när vi försöker öka vår professionella status i förhållande till andra yrken, det låter smart och imponerande och ger en air av teknikalitet. Jag finner inga moraliska invändningar mot denna typ av användning av ord. språket är ju inte bara för informativt bruk (“informativ” avser här de så kallade intellektuella eller faktiska innebörden av en text eller ett yttrande). Men vi måste inse att status-ökande effekt av ett ord kan bero just på att det är används även inom andra områden, företrädesvis i områden med hög status, som teknik och numera sociologi. De använder i sådana andra områden som faktiskt gör det omöjligt att på samma gång för att hålla detta ord som en formellt fastställd professionella termen i vårt område utan att ta någon risk för förväxling. de ord som kraft, energi och effekt—som används både i allmänhet och i fysik som formellt definierade termer—illustrerar denna situation.
Ordet information—och kombinationer som informationssökning, information center—har definitivt bidragit till att öka den allmänna opinionen i biblioteks-och dokumentationsarbete, som i allmänhet anses vara lite tråkigt, dammigt och så långt från vad som faktiskt händer i samhället. Kanske skulle det vara klokt att lämna ordet information där, om det inte vore för det faktum—som redan nämnts—att flera försök har gjorts att definiera information som en formell term i förhållande till dokumentation och information, och även försök att definiera information som någon mätbar mängd, motsvarande frågor av typen: Hur mycket information som hämtas från sök?

Faran av att Tillämpa Övertygande Definitioner

Många typer av definitioner finns (Yagisawa, 1999). Tendensen att använda och definiera termer för att imponera på andra människor som har kommit att kallas övertygande definition. Den definition som tillhandahålls av Brookes (1977) K(S) + δI –> K(S + δS) förefaller oss att vara endast en sådan övertygande funktion. Om vi är överens med Spang-Hanssen att definitioner är legitima sätt att öka statusen på ett yrke och forskning på området, och vi måste möta det faktum att en sådan användning kan orsaka inre förvirring och brist på självrespekt i den disciplinen. Schrader, bland andra, har visat att detta resultat. Han studerade ca 700 definitioner av information, vetenskap och dess föregångare från år 1900 till år 1981 och fann att:

[D]litteratur för information, vetenskap kännetecknas av konceptuella kaos. Denna konceptuella kaos frågor från en mängd olika problem i definitioner litteratur of information science: okritiska hänvisning av tidigare definitioner, utan sammanflätade av studier och praktik, tvångsmässiga hävdar att vetenskapliga status; en snäv syn på teknik, förakt för litteratur utan vetenskap eller teknik etikett, olämplig analogier; cirkulär definition, och att det finns en mångfald av vaga, motsägelsefulla och ibland bisarra föreställningar om naturen av begreppet “information” (Schrader, 1983, s.99)

Som vi kan se, kostnaden för att tillämpa övertygande definitioner i ÄR har varit mycket hög; detta tillvägagångssätt inte längre bör accepteras av tidskrifter och myndigheter inom området. Vi måste fråga mer allvar: Vilken roll—om någon—borde begreppet information att spela i DETTA? För att besvara denna fråga, måste man klargöra vilken roll och natur vetenskapliga teorier i DET. Vi föreslår att fokusera på begreppet information kan ha missriktade vårt område, och att en närmare relation till begrepp som skyltar, texter och kunskap kan ge en mer tillfredsställande konceptuella ramar för den typ av problem som MAN försöker besvara. När vi använder termen information i DET, bör vi alltid hålla i minnet att information är det som är informativ för en viss person. Vad är informativ är beror på den tolkning av behov och kompetens för enskilda (även om dessa är ofta delad med medlemmar av en diskurs gemenskapen).

STUDIER OCH KÄLLOR AV ORDET INFORMATION

[A] ord aldrig—ja, nästan aldrig—skakar av dess etymologi och dess bildande. Trots alla förändringar i förlängningar av och tillägg och liknande för att dess innebörd, och faktiskt ganska genomsyrar och styr dessa, det kommer fortfarande kvar den gamla idén. […] För att gå tillbaka till historien om ett ord, mycket ofta till Latin, vi kommer tillbaka ganska vanligt att bilder eller modeller för hur saker och ting att hända eller har gjort.” (Austin 1961, pp. 149-150)
Studiet av historien om ett ord, dess etymologi, är inte aktuella, eftersom ordet etymologi sig en första anblick antyder, med en verklig innebörd (Gr. étymon) att det uppenbarligen inte kan ligga till grund för dess bildande och användning, utan snarare med sambandet mellan dess olika användningsområden (och i synnerhet dess översättning till andra språk och sammanhang), inklusive dess metaforer och metonymies. Genom att undersöka historia av ord använder vi hitta några av de primitiva former eller sammanhang som ligger bakom högre nivå vetenskapliga metoder. Detta minskar de förväntningar vi kan ha med beaktande av otvetydigt högre nivå begrepp, och kan hjälpa oss att bättre hantera osäkerhet och tvetydighet. Att fråga modern terminologi, för att titta närmare på relationen mellan tecken, betydelser och referenser och att uppmärksamma historiska sammanhang skift hjälper oss att förstå hur nuvarande och framtida användningsområden är sammanvävda.

Ordet information har latinska rötter (idé). Innan vi utforska denna tråd bör vi undersöka dess inträde i Oxford English Dictionary (1989, se Bilaga). Vi ska betrakta två grundläggande sammanhang i vilken information som används, nämligen lagen av formning tänka och agera för att kommunicera kunskap. Dessa två aktiviteter är givetvis intimt samman. Men när och hur information och gjutning hör ihop? Baserat på studier av Seiffert (1968) och Schnelle (1976), Capurro (1978) utforskar den grekiska ursprung i det svenska ordet idé samt dess för den kommande utvecklingen. Denna historisk-kritiska bakgrund gör det möjligt att en bättre förståelse av den högre nivå begreppen information i den Hellenistiska perioden, liksom under Medeltiden och i modern tid. Peters’ (1988) anser är ett starkt stöd för dessa analyser.

Latinska Rötter och grekiskt Ursprung

Skatten på Latin (Se fotnot 2) (1900) ger detaljerade hänvisningar till användning av information som tillhandahålls, och informo på Latin sedan Serva (70-19 B. C.) till det åttonde århundradet. Det finns två grundläggande sammanhang, nämligen en konkret (fysiskt) och immateriella (incorporaliter). Prefixet kan ha innebörden av negation som i deformeras eller informitas, men i vårt fall är det förstärker lagen för att ge en form som något, som i Serva verserna på Vulcan och Cyclops hamra ut (informatum) blixtar för Zeus (i vanity fair. 8, 426) eller en stor sköld för Aeneas (i vanity fair. 8, 447). Tidiga referenser till användning av informo är i ett biologiskt sammanhang, till exempel genom att Varro (116-27 B. C.) som beskriver hur fostret är att vara “informerad” (informerad) genom huvud och ryggrad (Frg. Gell. 3, 10, 7). De immateriella eller andliga sammanhang rör moraliska och pedagogiska använder sedan det andra århundradet A. D. att avslöja inte bara inflytande av Kristendomen — Tertullianus (ca. 160-220 A. D.) kallar Mose till folket informator; det är människor som är pedagog eller molder — men i flera fall också en uttrycklig hänvisning till den grekiska filosofin, särskilt till Platon (427-348/7 B. C.) och Aristoteles (384-322 B. C.). Flera grekiska ord som har översatts med information som tillhandahålls eller informo som hypotyposis (vilket innebär att modellen, särskilt i moraliska sammanhang) och prolepsis (representation), men de flesta högre nivå använder är oftast explicit relaterade till eidos, idé, stavfel och morphe, som är centrala begrepp i grekisk ontologi och epistemologi (Capurro 1978). Detta förhållande är uppenbarligen fallet med framstående tänkare som till exempel Cicero (106-43 B. C.) och Augustinus (354-430 A. D.). Trots att dessa högre nivå begrepp som har sina rötter i den låga nivå användningen av dessa ord, särskilt i den primitiva sammanhang av keramik samt i den grekiska erfarenhet av begränsning och lysande-fram till vad vi uppfattar sensuellt (phainonemon).

Cicero uttryckligen översätter i Den typ av gudar Epicure (341-270 B. C.) begreppet prolepsis — dvs avbildningar av gudar eller saker som imponerade i våra själar innan någon erfarenhet (a priori, som Kant skulle säga) som tanken på sak (nat.bot. 1, 43). På samma gång han använder detta ord i en retorisk sammanhang — till exempel i De latinska författare (2, 358) samt som föreläsare, där han uttryckligen poäng till Platons idéer (han ber. 10) — för att skriva ner det aktiva och en bakre åtgärder av sinnet som skildrar något okänt eller hjälpa minnet, som en del av art of memory, för att bättre komma ihåg en tidigare situation med hjälp av en grafisk framställning av en påföljd (straff). Flera referenser är att användningen av informo i såväl biologiska som på ett pedagogiskt och moraliskt sammanhang. En särskilt intressant man kan finna i hans anförande Pro Archia.

Den grekiska poeten Dnb Licinius Archias, Ciceros lärare som var född i Antiocheia, anklagades för att bli olagligt en Romersk medborgare. Cicero punkter som Archias lärt sig i sin ungdom konst, till exempel att skriva, vilket unga människor är oftast utbildade och informerade i sin mänsklighet (“ålder pojkaktiga att mänskligheten att bli informerad om den vanligtvis”) (Arch. 3).

I Augustinus, vi har inflytande av grekisk ontologi och epistemologi, å ena sidan, och Kristna traditioner å den andra. I treenigheten, Augustinus kallar processen för visuell perception av information känslighet (trin. 11,2,3) och han använder den berömda Platonisk (Theaet. 191d) och Aristoteles (De ett. 424 17) metaforen av intryck (imponerad) av en ring tätning i vax (trin. 11,2,3). Enligt Augustinus, bilder eller representationer av den upplevda objekt lagras i minnet. Dessa bilder behöver inte informera, efter den Platonska uppfattningen, själ (mind) eller den rationella intellekt (rationell intelligens), men endast reflektion (trodde) att fakulteten arbetar med inre representationer (idé tänkt) (trin. 14,8, 11). Augustinus använder den information som tillhandahålls också i ett pedagogiskt sammanhang: Kristus är Guds form (form av gud). Dessa handlingar kommer att utrusta och utbilda oss (till utbildning informationemque vår) (epist. 12). I guds stad, som han beskriver processen av belysning av den himmelska gemenskapen (idén om staden av den helige) (sc. 11,24).
Under hela Medeltiden informatio och informo är vanliga i de ovan nämnda epistemologiska, ontologiska och pedagogiska sammanhang av flera författare (se Capurro, 1978 för detaljer). Den Aristoteliska inflytande på högre nivå filosofiska begreppet informatio visas på bästa sätt i arbetet för Thomas av aquino (1225-1274). Bussa (1975) listar i sin Index Thomisticus 66 referenser på informatio — 15 av dem i nominativ — och 454 referenser på informo. Schütz (1958) skiljer i sin Thomas-Lexikon mellan informatio i betydelsen “att ge något med form” i en kunskapsteoretisk eller ontologiska sammanhang och pedagogisk känsla av utbildning eller undervisning.

Följande Thomas av aquino, “tolkning av den Aristoteliska begreppen form (eidos eller morphe) och materia (hyle), båda principerna orsaka enhet av en enskild vara (informatio behörighet) i den mening som anges av OED: “åtgärden” information “med några aktiva eller väsentliga kvalitet” (OED II, 7). Den Aristoteliska teorin kallades hylomorphism. Från en teologisk synvinkel är det viktigt för Thomas att skilja mellan den biologiska processen att ge liv på grund av något som redan finns (per modum informationis) och lagen om skapelsen ur intet (per modum creationis) (I de causis 18/94). Med andra ord, det är en ontologisk skillnad — dvs en skillnad om innebörden av att vara, inte bara en skillnad mellan varelser — mellan informatio och skapelse. På grund av enheten i den mänskliga kroppen, med själen som väsentliga form (forma substantialis), understryker Thomas, i motsats till Augustinus, enhet av den kunskap som process tänkt som en dubbel rörelse av att abstrahera (“abstractio”) former (forma, arter) — den Aristoteliska eidos eller morphe — saker och för att gå tillbaka till de saker i en process av sensorisk-avgränsas intellektuellt erkännande (“conversio annons phantasmata”). Thomas termini technici för dessa processer är informatio sensus och informatio intellectus possibilis (Summa theol. Jag, 14.2.co/4). Han understryker den roll som den aktiva intellektet (intellectus agens) i (re-)kognition processen. Slutligen, han uppfattar information, processer, på samma sätt som Augustinus, i en stor pedagogiska och moraliska sammanhang, där informatio innebär bildandet av dygder (informatio virtutum) samt av moraliska livet som helhet (informatio morum) (Summa theol. III, 110.4.co/15).

Moderna och Postmoderna Användning av Information

“Åtgärden” information “med några aktiva eller väsentliga kvalitet” hade, enligt Oxford English Dictionary “en ganska restriktiv användning”, inte bara på engelska, men också i andra moderna Europeiska språk, och referenser på “bildning eller gjutning av sinnet eller karaktär, utbildning, undervisning, teaching” datum från 14: e århundradet. Förmodligen den mest spännande frågan ur synvinkel av idéhistoria gäller den ontologiska användning av informatio — både på lägre nivå känsla av “gjutning fråga” samt på högre nivå mening som används av Skolastikerna som informatio materiae — som blev föråldrade, inte bara i moderna språk, som engelska, ärvt det latinska ordet och något förvandlade den till information, behålla den kunskapsteoretiska betydelse, men också, till exempel, i tyska där ordet Information faktiskt används i betydelsen av utbildning och kommunikation sedan 15: e århundradet. Informatio var bokstavligen översättas första i en mystisk sammanhang i-Bildunge eller i-Formunge, senare i en allmän pedagogisk mening, sådan som används av Christoph Martin Wieland (1733-1813) — med Bildung, en term som debiteras med högre nivå avses (Capurro 1978, s. 176). En trolig förklaring till förlusten av den ontologiska högre nivå känsla är nedgången av Skolastiska filosofin som orsakas av uppkomsten av den moderna empiriska vetenskapen. Som Peters (1988, s. 12) stater:

I febrig rivning av medeltida institutioner i de sjuttonde och artonde århundradena, föreställningen om att information som bestod i att den verksamhet eller process för att skapa lite material enhet med form i stort sett är oförändrad. Men tanken att universum var beställt av former föll i vanrykte, och i samband med detta bildar skiftat från att vara en fråga att tänka på. Båda förändringarna inleddes en massiv inversion i den mening som avses i informationen.
Denna övergång från medeltid till Modernitet i användningen av begreppet information — från “ger en (betydande) formulär för att fråga” till “att kommunicera något till någon — kan upptäckas i den naturliga filosofi René Descartes (1596-1650), som kallar idéer “former av tanke,” inte i den meningen att dessa är “bilden” (“depictae”) i vissa delar av hjärnan, men “så långt som de informerar anden själv inriktad på att denna del av hjärnan” (“sed tantum quatenus mentem ipsam i allem pseudotumör partem conversam informant.” (Descartes 1996, VII, 161). Som Peters (1988, s 13) står det:

“Läran om idéer”, som ursprungligen utvecklades av Descartes, var central för tidig modern filosofi, både rationalistiska och empirist. Att överge den “direkt förnimmelse” av skolastik — omedelbar gemenskap av Intellektet och Naturen — Descartes mellanlägg “idéer” mellan de två. En “idé” var något närvarande till sinnet, en bild, kopiera, eller representation, med ett problematiskt förhållande till verkliga saker i världen. För empiricists (som Locke), den ström av idéer var den råvara som verklig kunskap skulle kunna byggas upp. för rationalist (som Descartes), det var en slöja av illusion, att bli genomborrad av logik och förnuft.
Dock begreppet information upphör att vara en högre nivå koncept förrän ökningen av information teori i det 20th århundradet. Filosofer som Francis Bacon (1561-1626), John Locke (1632-1704), George Berkeley (1685-1753), David Hume (1711-1776), och Thomas Reid (1711-1796) kritiserar skolastiska hylomorphism och främst teorin om abstraktion. Peters (1988, s. 12) hävdar att Bacon ‘ s (1967) “Stora Instauration”:

kritiserar världen av sin dag för att ta emot “som avgörande omedelbar information av den meningen…” Istället, de “informationer” måste utsättas för, enligt Bacon, till en säker plan som kommer att sortera den sanna formen falska. Även om Bacon användning kan inte visas oförenliga med våra egna, inverterad pluralisering bör tips för oss att han inte helt delar våra fördomar (vi bör säga “den information sinnen”). I själva verket är denna inre röst exemplifierar en perfekt hylomorphic uppfattning av hur sinnen: de är en typ av ärende (vax är en favorit empiriska exempel) som objekt i världen kan lämna sina former eller frimärken. Vad som är intressant här är att platsen för information förskjuts från världen i stort för att det mänskliga sinnet och sinnena. Denna förändring kräver ingen rast med skolastiska föreställningar i sinnet eller natur.
Detta epistemologiska begreppet information(s), framför allt vax metafor, var en viktig högre nivå begrepp under hela Medeltiden. Anser Locke ‘ s (1995, s. 373) uttalande: “Ingen existens av något utan oss, men bara av GUD, kan säkert vara känd längre än våra sinnen informera oss.” Peters (1988, s. 12-13) avslutar med:

Information var lätt placeras ut i empirisk filosofi (men det spelade en mindre roll än andra ord såsom intryck eller idé), eftersom det verkade beskriva mekaniken av sensation: objekt i världen i form sinnen. Men känslan är helt annorlunda från “form” — den är sensuell, den andra intellektuella, den är subjektiv, det andra målet. Min känsla av att saker är flyktig, svårfångade, och idiosynchratic [sic]. För Hume, särskilt, sensorisk upplevelse är en virvel av intryck avskurna från någon säker koppling till den verkliga världen… I vilket fall som helst empirisk problematiskt var hur sinnet är informerad av förnimmelser av världen. Vid första informerade innebar formad av, senare kom det att betyda fått rapporter från. Som platsen för åtgärden drev från kosmos till medvetande, begreppet känsla övergått från helheter (Aristoteles former) till enheter (känsel). Information kom mindre och mindre att hänvisa till interna beställning eller bildning, eftersom empiri tillåtet för någon tidigare immateriella former utanför sensation i sig. I stället kom informationen att hänvisa till den fragmentariska, fluktuerande, slumpartade saker känsla. Information, som den tidiga moderna världsbild mer generellt förskjutits från en gudomligt ordnad kosmos till ett system som styrs av rörelse blodkroppar. Under ledning av empiri, information successivt flyttas från struktur till saker, från form till ämne, från intellektuell för att sensoriska impulser.
Senare utvecklingen på etymologi är delvis täckt av nästa avsnitt. Här kommer vi att dra slutsatsen att den moderna informations-visa en övergångsperiod där den medeltida ontologiska begreppet “gjutning materia” är inte bara övergivna, men omformas enligt empiriska och epistemologiska premisser. Det har varit mycket intressant att se hur begreppet information är nära kopplad till uppfattningar av kunskap. Denna slutsats är viktig när vi senare analysera begreppet information i information, vetenskap, eftersom det tyder på en mycket eftersatt samband mellan teorier om information och teorier om kunskap.

INFORMATION SOM ETT TVÄRVETENSKAPLIGT KONCEPT

Nästan varje vetenskaplig disciplin i dag använder begreppet information inom sina egna sammanhang och med beaktande av specifika fenomen. Kan en gemensam betydelse för denna termin härledas, eller har vi att komma överens med den skeptiska uppfattning som uttrycktes av Bogdan (1994, 0p. 53)?
Min skepsis om en slutgiltig analys av information som bekräftar den ökända mångsidighet av information. Begreppet information har vidtagits för att karakterisera ett mått på fysisk organisation (eller minska i entropi), ett mönster för kommunikation mellan källa och mottagare, en form av kontroll och feedback, sannolikheten för att ett meddelande överförs via en kommunikationskanal, innehållet i ett kognitivt tillstånd, innebörden av en språklig form, eller minskningen av en osäkerhet. Dessa begrepp av information är definierat i olika teorier såsom fysik, termodynamik, kommunikationsteori, cybernetik, statistiska uppgifter teori, psykologi, induktiv logik, och så vidare. Det verkar inte finnas någon unik idé av information som dessa olika begrepp konvergerar och därmed ingen egen teori av information. (Se fotnot 3)
En bred filosofiska debatten fortsätter om huruvida begreppet bör ta en kunskap processen, och som en nödvändig förutsättning, ett mänskligt kunnande eller, åtminstone, en tolkning av systemet, eller om det bör utesluta mentala tillstånd och användar-relaterade avsikter och betraktas som behandlar ett mål omfattning eller egendom av varelser (Pérez Gutiérrez, 2000; Ropohl 2001). Mellan dessa två lägen är olika typer av förmedling av teorier, inklusive strävan efter en enhetlig teori för information (Hofkirchner, 1999). Denna kontrovers speglar den komplexa historia sikt.

I sin bok Studien av Information: Tvärvetenskapliga Meddelanden, Machlup och Mansfield (1983) som samlas in viktiga synpunkter på den tvärvetenskapliga kontroverser i datavetenskap artificiell intelligens, biblioteks-och informationsvetenskap, lingvistik, psykologi och fysik, liksom i de sociala vetenskaperna. Machlup (1983, s. 660) själv håller inte med användningen av begreppet information inom ramen för signalöverföring, den grundläggande sinnen för information som enligt hans uppfattning al hänvisar “till att berätta något eller till något som berättas. Information som riktar sig till mänskliga sinnen och tas emot av mänskliga sinnen.” Alla andra sinnen, såsom dess användning med beaktande av ickemänskliga organismer samt för samhället som helhet, är, enligt Machlup, metaforiska och, som i fallet med cybernetik, människoliknande. Förvirringen började med uttag av mening i informationsteori (Shannon &Weaver, 1972). Machlup (1983, s. 660) fann att mänskliga vetenskaper som psykologi, ekonomi, beslut teori och lingvistik hade antagit den grundläggande mänskliga-relaterad mening, att hävda det med vissa restriktioner:

Kravet på sanning eller korrekthet bör utesluta falska eller felaktiga meddelanden, kravet på värdet eller nyttan bör utesluta meddelanden som inte är till hjälp i beslut och åtgärder, kravet på nyhet skall utesluta upprepade eller överflödiga meddelanden, kravet på att överraska bör utesluta meddelanden som mottagaren förväntas, kravet på osäkerhet-minskning, bör utesluta meddelanden som lämnar mottagarens tillstånd av osäkerhet oförändrat eller ökar, och så vidare. Någon uttömmande uppräkning av övertygande eller diktatoriska begränsningar är här avsedda.
Kort sagt, för Machlup, information är en mänsklig företeelse. Det innebär att personer som sänder och tar emot meddelanden i samband med deras eventuella åtgärder.

Mer än 10 år senare, Kornwachs och Jacoby (1996) redigerad Information. Nya Frågor ett Tvärvetenskapligt Koncept. Denna volym visar en generell tendens mot vad vi kan kalla naturalisering av information. I hans bidrag “Kan Information Vara Naturaliserad?,” Zoglauer reagerar på det negativa med beaktande av semantisk och pragmatisk information, som är olika från syntaktisk information. det är, från någon typ av sinne som är beroende av semiotiska enheter såväl som funktionella uppgifter som tolk kan vara en Turing-maskin och/eller någon form av levande organism bearbetning neurologiska och genetiska information. Även i denna volym Capurro (1996) definierar information som en antropologisk kategori om fenomenet mänskliga meddelanden, vars vertikala och horisontella strukturer, är relaterade till det grekiska begreppet meddelande (angelia) och liksom filosofiska diskursen (logotyper). Kontroversen kring naturalisering av information går tillbaka till arbetet för fysiker och tekniker såsom L. Boltzmann, J. v. Neumann, L. Szilard, H. Nyquist, N. Wiener, och särskilt till R. V. L. Hartley (1928, s. 536) som i sin artikel “Överföring av Information,” hävdade att eftersom elektrisk transmission system har att göra med maskiner och inte med människor “det är därför önskvärt att eliminera de psykologiska faktorer som är inblandade och för att fastställa ett mått av information i form av rent fysiska kvantiteter.”

Warren Weaver diskuterade avskaffandet av innebörden av begreppet information inom det tekniska sammanhang för signalöverföring, på ett liknande sätt med beaktande av Shannons “Matematisk Teori för Kommunikation:”

Ordet information i denna teori, som används i en speciell mening som inte ska förväxlas med sin vanliga användning. I synnerhet ska inte förväxlas med mening. I själva verket två meddelanden, ett som är starkt laddad med mening och den andra är rent nonsens, kan vara exakt likvärdiga, från nuvarande syn, när det gäller information. Det är denna, utan tvekan, att Shannon menar när han säger, “den semantiska aspekter av kommunikation är irrelevant för den tekniska aspekter.” Men detta betyder inte att den tekniska aspekter nödvändigtvis är irrelevant för den semantiska aspekter. (Shannon &Weaver, 1949, s. 8)
Den filosofiska debatten om begreppet information i 20-talet hade sitt ursprung i cybernetik, eftersom begreppen kommunikation och information har tänkt på en högre nivå av abstraktion och inte reduceras till kommunikation av mänsklig kunskap som uttrycks av Norbert Wiener (1961, s. 132) berömda dictum: “Information är Information, inte materia eller energi. Ingen materialism som inte medger detta kan överleva på denna dag.” Detta var naturligtvis en utmaning till dialektisk materialism. Studier på begreppet information från en materialistisk synvinkel följts (Karpatschof, 2000; Kirschenmann 1969; Klaus, 1963; Ursul 1970). Wiener idé av information som en tredje metafysisk princip har utvecklats av Günther (1963), medan de enligt Titze (1971), information inte är väsentlig eller metafysisk princip, men uttrycker en tendens till ordning och utveckling. I hans banbrytande arbete, Oeser (1976) ställen information inom ramen för epistemologi som ett centralt begrepp när det gäller inrättandet av vetenskaplig kunskap. Han hänvisar uttryckligen till Latin och grekiska rötter av begreppet information. Weizsäcker (1974), som också följer den här stigen, som vi skall visa i nästa avsnitt. Men, med några undantag, är begreppet information är inte kärnan i-filosofiska forskningen fram till slutet av århundradet. Den historiska genomgång av konceptet genom att Schnelle (1976) hänvisar till språkliga och cybernetik. Weizsäcker utvecklar sin syn på förhållandet mellan språk och information, särskilt i dialog med Heidegger (1959). I ett seminarium med Eugen Fink på Herakleitos, Heidegger pekar också på naturalisering av begreppet information i biologi, som är, att genetisk information (Heidegger & Fink, 1970, s. 25-26; Capurro, 1981).
Föreställningar av information inom filosofi, vetenskap och analytisk filosofi, särskilt sedan slutet av 1970-talet, som är relaterade till specifika naturvetenskap, speciellt fysik, biologi och lingvistik. Som en följd av denna utveckling har den tendensen har varit att åter förmänskliga begreppet information, som är, för att sätta det i ett kulturellt sammanhang. Men samtidigt, fortsätter sökandet efter en högre nivå av reflektion där information och kommunikation, vare sig mänskliga eller inte, sett med deras motsvarande differentia specifica från synpunkt av släktet av tolkning eller urval. Denna högre nivå av reflektion innebär, å ena sidan, en renässans av den ontologiska dimensionen av den grekiska rötter av informatio utöver en restriktiv humanistiskt synsätt, medan den andra, de moderna, men nu är de-humaniserad, perspektiv av information som kunskap, ger upphov till vad vi kallar en kommunikativ ontologi där inte bara levande varelser (andra än människor), men också alla typer av system är sagt att producera, lagra, behandla och utbyta information. Detta perspektiv kan också förklara ökningen av information vetenskap som en vetenskap som är tänkt att vara relaterad till (dator) system såväl som mänskliga varelser.

Begreppet Information i Naturvetenskap

Information är prima facie-något som flyter mellan en avsändare och en mottagare. Men Shannons definition av information är kvantitativ om möjliga val från en repertoar av fysiska symboler. Det är, i själva verket, som Underwood (2001) anmärkningar, en teori av signal eller ett meddelande, inte för överföring av information. Shannons modell för kommunikation omfattar sex delar: en källa, en encoder, ett meddelande, en kanal, en dekoder och en mottagare (Shannon 1948; 1972, 34, Fig. 1; Se Wikipedia; se också Foulger 2004, och Chandler ‘ s kritik av denna modell)

Strängt taget ingen information skulle kunna förmedlas mellan en avsändare och en mottagare, eftersom denna teori är inte sysslar med kommunikation på ett meningsfullt budskap, men med en reproduktion av ett urval. Shannon korrelerar information — det vill säga, antalet möjliga val för att skapa ett meddelande och osäkerhet. Ju större valfrihet, större osäkerhet; det är information. Detta koncept av information verkar, som Weaver anmärkningar, “en besvikelse och bisarra — en besvikelse eftersom det har ingenting att göra med mening, och bisarra eftersom det handlar om att inte med ett enda budskap, utan snarare med statistisk karaktär av en hel ensemble av meddelanden, bisarra också eftersom det i dessa statistiska termer de två orden information och osäkerhet finna sig att vara partner” (Shannon &Weaver 1972, s. 27)

Völz (1982-1983) ger en översikt av olika metoder för att begreppet information i naturvetenskap. Enligt Mahler (1996), information är en “kontextuell begreppet;” med andra ord, frågan: “Vad är information?” kan inte anges utan hänvisning till en situation. I fråga om kvantfysik, denna situation är ett dynamiskt scenario där “beslut” som utförs av ett system som ger upphov till en “informations-flödet.” Sådana beslut, även om de arrangeras av mänskliga varelser, som inte kräver medvetna observatörer. Kvantmekaniska system är inbäddade i en klassisk miljö. Den teoretiska modellen måste kombinera system dynamics och information dynamics, som är åtskilda inom den klassiska världen för observation, där information kan kopieras. Med tanke på den bristande av sannolikhet för upptäckt som plats och påverkan, det finns ingen överföring av kodad information i enskilda fotoner mellan A och B, lokal information kommer till stånd först efter mätning. Mahler visar att denna grundläggande contextuality kan utnyttjas i kommunikationen scenarier särskilt med beaktande av kryptografi. Enligt Mahler (1996, s. 117), “information kan endast definieras i detta scenario, är det inte bara reda på det.” Med andra ord, informationen är inte en ren observerbara, men en teoretisk konstruktion. Det är “tolkas data.” Som Bennett och DiVincenzo (2000) visar ett informations-teori bygger på kvantmekaniska principer utvidgar och kompletterar klassisk informationsteori. En kvantmekanisk teori av information som ger fördelar inte bara för kryptografi men också till kvantinformation behandling. Ett stort bitars eller “qubit” är en mikroskopisk system, till exempel en atom-eller kärnvapen spin, eller foton.

Fysikern och filosofen Carl Friedrich von Weizsäcker uppfattar information som ett dubbelt kategori: (1) information är endast det som är underförstått; (2) Informationen endast som genererar information (Weizsäcker, 1974). Weizsäcker poäng till Aristoteles och Platons ursprunget till termen för att visa att begreppet information är relaterade till form eller struktur (definition 2). Information innebär, på det mänskliga planet, koncept, inte att tänka själva. För att en idé till att information måste två villkor är nödvändiga. det vill säga, det måste vara en språklig enhet, och det måste vara otvetydigt. En cirkulär rörelse mellan språk och information utgör en förutsättning för vetenskapligt tänkande (Weizsäcker, 1974). Weizsäcker (1974, s. 351) betonar att en biologisk strukturer, eller mer allmänt, information som “ett mått på mängden av form,” är något som kan vara potentiellt kända (definition 1). På samma gång, en hel organism är en produkt av genetisk information (definition 2). Weizsäcker samtal generera formulär “objectivized semantik.” Information är en egenskap hos material enheter: “frågan har form, medvetande vet form.” (Weizsäcker, 1974, s. 167) På samma nivå av termodynamik, faktiska information som innebär motsatsen till entropi; på den nivå av medvetande det har syntaktiska, semantiska och pragmatiska dimensioner. Evolution är den ökning av form.

Weizsäcker översätter information koncept inom signalöverföring i samband med termodynamik och biologisk evolution. Makro staten, säger den latinska alfabetet som används för att skicka ett meddelande, gör det möjligt att valet av en specifik bokstav på mikro-nivå. Samma sak kan sägas när det gäller att kromosomer och DNA-sekvens. Termodynamiska entropin mäter avståndet mellan kunskaper i makro-och okunnighet på mikro-nivå. Sannolikheten för möjliga händelser sker inom specifika villkor. Ingen absolut begreppet information finns (Weizsäcker, 1985). I motsats till Platon, informationen skall inte betraktas som perenn form, men som förändras över tid (Weizsäcker 1992). Slutligen, Weizsäcker (1974, s. 60) pekar på den “oundvikliga cirkel” mellan språk och information, det vill säga mellan ord plurivocity och konceptuella univocity, som ett kännetecken för exakt tänkande. Anledningen är att vi är ändliga observatörer och aktörer inom språk, liksom inom evolution. Vi kan inte, i Kantskt det gäller att förstå saker och ting som de är i sig själva och därför vi aldrig har fullt otvetydigt begrepp (Weizsäcker, 1992).

På grundval av weizsäckers dubbelt begreppet information, Lyra (1998, s. 76) utvecklar “en kvantmekanisk teori om information” (Ur-Theorie) med “grundläggande alternativ” (Ur-Alternativen) som representerar den information innehållet på en ja/nej beslut eller en bit av kvant-teoretisk potential information (Ur). Urs är potentiell information (Lyra, 1998). Denna idé av information enheter är prima facie-liknande Stenigare teori om objektiv information. Enligt Stenigare (1990, s. 21)”det finns information;” det är att information existerar oberoende av mänskligt tänkande (Stenigare 1997). Stenigare följande Norbert Wiener (1961, s. 132) berömda dictum:

Den mekaniska hjärnan inte utsöndrar thought “som levern inte galla”, som tidigare materialister hävdade, inte heller sätta ut det i form av energi, som muskel sätter ut sin verksamhet. Information är Information, eller materia eller energi. Ingen materialism som inte medger detta kan överleva på denna dag.

Strukturella och kinetisk information är en inneboende del av universum. Det är oberoende av om någon form av intelligens kan uppfatta det eller inte (Stenigare, 1991). Information kan finnas på särskilt formulär, som kan jämföras med fotoner, som “infons” (Stenigare, 1996, s. 138). Termen “infon” myntades av Keith Devlin (1992) och hänvisar till parametrar som motsvarar individer och platser (Israel & Perry 1990, s. 8). Stenigare uppfattning är ortogonal mot weizsäckers dubbel uppfattning av information och Lyra ‘ s quantum theory of information med sina Kantskt bakgrund. Urs är inte infons; det är, de är inte partiklar i tid och rum. Slutligen, Stenigare skiljer den syntaktiska från den semantiska aspekter av information, medan Lyra, 1998, s. 155-156) ser ut för en “komplett koncept av information.” Stenigare s (1999) evolutionära bakgrund förutser framväxten av en global hjärna som liknar Teilhard de Chardin (1964) “noosphere.”

Enligt Stenigare, det är viktigt att skilja mellan information och mening. Information är, säg, bokstäver i en skriftlig alfabetet eller nukleotider av en DNA-sträng. Två mol natriumklorid innehåller dubbelt så mycket information som en mullvad. Det kan ge ett meddelande om och endast om det har behandlats. Om nukleotid i den andra sekvensen är identisk med den första, dess budskap är bara överflödig. Meddelandet kan skaffa sig en mening om och endast om det har varit information som behandlas av en mottagare. Innebörden av två identiska meddelanden skulle inte dubbel “även om det kan vara ökade något som en följd av att upprepas.” (Stenigare, 1996, s. 137) Denna evolutionära metoder för hantering av information inom den naturliga (och sociala) vetenskap har diskuterats vid internationella konferenser på grunden av information science (Conrad & Marijuan 1996; Hofkirchner 1999). Information science ses i detta sammanhang som ett tvärvetenskapligt eller åtminstone tvärvetenskaplig vetenskap:
Som en förmodad vertikala vetenskap man skapar sin egen spattering av subdisciplines i överlappande med andra befintliga vetenskaper: information fysik, information kemi [molekylär design], bioinformatik [artificiellt liv], informativt neurovetenskap [artificiell intelligens], och socioinformation.” (Marijuan, 1996, s. 91)
Biologiska system behandlas som nätverk av information och processer på alla vågar delta (Loewenstein, 1999). Denna autopoietic universum är kollaps, oåterkallelig, och självreglering, där högre nivåer fungera downwardly på de lägre nivåerna. Detta circularity är fortfarande bristfällig. Fysik biologiskt liv fogas en sammanfattning av de underliggande fysik i universum (Conrad, 1996). Enligt Matsuno (1996), information är i sig ambivalent med beaktande av temporalitet. Shannons informationsteori hänvisar till synkronitet information. det är en process som finns i en begränsad tidsperiod och att ignorera historiska föregångare. Matsuno (1996, s. 111) citat Weizsäcker: Information är endast den som producerar information. I evolutionära processer arbetar vi endast med diakronisk information. De inslag av händelser som inte tillåter deltagarna att kräva ett globalt perspektiv i en timliga sätt. Inom detta internalist perspektiv konflikter mellan deltagarna oundvikligt uppstår så finns det ingen möjlighet att uppnå samtidig kommunikation mellan deltagarna.

Tid i produktion kontraster med statisk konfiguration inom produkter. Produkter som utgör gränsen villkoren för den kommande produktionen. Mätning av produkter av en extern observatör är motståndare till en intern mätning av produktion. Intern mätning är fortfarande lokala, extern mätning är globala. Med andra ord, ett externt perspektiv är endast möjligt med beaktande av vad som har åstadkommit och fryst i posten. Matsuno fråga är då hur en extern beskrivning av intern mätning är möjlig. Det inåtvända och extrospective randvillkor måste sammanfalla med “på annat sätt, integritet begreppet randvillkor skulle kollapsa.” Den lokala till den globala aktiviteten av information blir utkristalliserats i en produkt i en global tid medan global till lokal aktivitet gör synkronisering skev i lokalt asynkron tid. “Information är i sig en konceptuell enhet att ansluta till den lokala till den globala.” (Matsuno, 1998, s. 66) Matsuno (2000) formulerar detta samband mellan lokal och global information i språkliga termer: Hur kunde den nuvarande progressiva spänd vara relaterade till den nuvarande perfekt spänd, och hur kunde detta förhållande behandlas i presens?

Enligt Fleissner och Hofkirchner (1995) begreppet information inte bör vara begränsad till en viss nivå av verkligheten. Men, på grund av att kvalitativa förändringar på olika nivåer av verkligheten, begreppet information kan ha:

Samma referens i alla sammanhang, så att kvalitativa förändringar är inte gripas.
Liknande aspekter mellan de hänvisningar. I det här fallet att det är fråga om den primära eller grundläggande referens som analogiskt begrepp se.
Slutligen, kvalitativt skilda referenser som kan finnas. I detta fall begreppen information är oklar.
Fleissner och Hofkirchner kallar detta problem “Capurro är trilemma,” som verkligen är en Aristoteliska en (Capurro 1995; Capurro, Fleissner, & Hofkirchner 1999; Fleissner & Hofkirchner 1995). Den bild av utvecklingen som egen organisation erbjuder, enligt Fleissner och Hofkirchner, ett paradigm för att hantera detta problem. I processen för utveckling, olika typer av låg strukturer som genererar en högre nivå strukturer, till att börja med fysiska system genom biologiska system till sociala system. Evolution är en autopoietic process där dessa system välja möjliga sätt reaktion, och former omvandlas. Det är en nondeterministic process som inte bara styrs av det klassiska begreppet kausalitet (actio est reactio) men av princip: causa non aequat effectum, actio non est reactio, eller, “lika orsakar inte lika stora effekter, för varje åtgärd som inte har en lika stor reaktion” (Fleissner & Hofkirchner, 1999, s. 209).

Denna andra typ av självorganiserade kausalitet är baserade på informations relationer. Denna information begrepp som är relaterat till dess latinska ursprung som information, vilket innebär en dynamisk process av bildning och inte bara innebörden av ett meddelande (Fleissner & Hofkirchner, 1995). En enhetlig teori för information bör redogöra för den dynamiska process av utveckling som omfattar hela verkligheten (Hofkirchner 1999). Laszlo (1999, s. 6) ber om “oföränderliga mönster som visas i olika omvandling” under den evolutionära processen. Briar (1999) uppfattar cybersemiotics som en ontologiska och epistemologiska ramen för en allmän information science. Den evolutionära upplösning av trilemma har, enligt vår mening, en metafysisk snarare än en vetenskaplig status eftersom det förutsätter en bild av hela verkligheten som inte är möjligt för en ändlig observatör.

Vissa filosofer uttryckligen kritiserar användningen av begreppet information i naturvetenskap. Som Küppers (1996, s. 140) anmärkningar:

De flesta biologer, särskilt molekylär biologer, verkar acceptera att biologisk information är verkligen en naturlig enhet, som uttrycker sig i de specifika strukturer av biologiska makromolekyler. Men, denna inställning har nyligen varit föremål för stark kritik från constructivistic filosofer of science (Janich 1992). Deras främsta angrepp som har riktats mot tillämpningen av begreppet information i icke-mänskliga områden som styrs helt och hållet av naturliga lagar.
Enligt Küppers, mänskliga språk kan förstås som en högre evolutionär utveckling av molekylära-genetiska språket, vilket är motsatsen till Janich syn på biologisk information som analoga med mänskliga information. Användningen av begreppet information i naturvetenskap är ett redundant beskrivning av begreppet kausalitet (Janich, 1996).

Begreppet Information i Humaniora och samhällsvetenskap

Psykologi är ett område broar naturvetenskap å ena sidan och humaniora och samhällsvetenskap å den andra. I psykologi, begreppet information har haft en central roll med den så kallade kognitiva revolutionen från 1956 och framåt, även kallad information-bearbetning paradigm i psykologi. (Denna utveckling gav upphov till ett helt nytt tvärvetenskapligt fält, som heter kognitiv vetenskap, från ca 1975. Gärdenfors (1999) granskar utvecklingen av detta område.) Trots tidiga besvikelser med information teori (se Quastler, 1956; Rapoport, 1956), den dominerande trenden i psykologi har varit en sorts funktionalism där de mänskliga kognitiva processer ses som analogt med information bearbetning datorer. Det har inte varit mycket explicit diskussion av begreppet information i psykologi. (Vissa undantag finns Golu (1981), Hamlyn (1977), Harary & Batell (1978), Harrah ‘ (1958), Miller (1953), Miller (1988), Noerretranders (1998), Peterfreund & Schwartz (1971), Rapoport (1953) och Rogers (1998).)

Trenden har varit reduktionistiskt i den meningen att människor ses som att extrahera information från den fysiska och kemiska egenskaper för den sensoriska stimuli. En sådan reduktionism står i kontrast till en mer hermeneutisk och historiska överenskommelser där uppfattningen är också informeras av kulturella faktorer och information är inte definierad eller inte har behandlats i enlighet med medfödda mekanismer i hjärnan, men historiskt sett utvecklat kriterier och mekanismer. (Problem som hänför sig till psykologiska föreställningar av information är också viktigt för andra human-och samhällsvetenskap, och för den rätta förståelsen av användare i biblioteks-och informationsvetenskap. Se Karpatschof (2000) för en kulturellt informerad uppfattning av människans kognition.)
Information kan se, som Qvortrup (1993) anmärkningar, att en förändring i den yttre världen, och i det här fallet har det definierats som “en skillnad som gör en skillnad” (Bateson , 1972, s. 459), som är en operativ förändringar av den yttre världen i en observing system. Det kan också hänvisa, invertera för detta förhållande, att processen för att hitta skillnader — information som en skillnad som finner en skillnad — i vilket fall systemet stimuleras av en skillnad i den yttre världen. På ena sidan, information är en sak, på den andra, en psykisk konstruktion. Information som en skillnad i verkligheten — som något som existerade oberoende av observatör — verkar vara synen på information inom teknik och naturvetenskap, även om, som vi har sett, detta är inte alltid fallet. Detta var en konsekvens av Shannon utslagning av den semantiska och pragmatiska aspekter av den vardagliga användningen av ordet information. Enligt Qvortrup (1993) Shannon och Weaver är oklart om de uppfattar information som ämne eller som ett tecken.

Vi noterar dock att Shannon behåller en grundläggande aspekt av det moderna begreppet information i betydelsen av kunskap kommunikation, nämligen urval. När det handlar om innebörden av ett budskap vi diskutera tolkning; det är valet mellan semantiska och pragmatiska möjligheter. Att tolka ett budskap betyder, med andra ord, att införa mottagarens perspektiv — hennes eller hans övertygelser och önskningar, för att göra henne eller honom till en aktiv partner i den information som process. Vi skulle vilja föreslå en skillnad mellan motiverande (eller antropologiska) och informella (eller fysiska) teorier av information. Shannon utvecklar ett perspektiv, som vi skall visa, på kausala teorier av information med olika typer av “släktdrag” (Wittgenstein 1958a).

En viktig likhet mellan de två typer av teorier roll urval i varje. Även i de extrema fall där någon tolkning är förmodligen undantagna — som i det tekniska perspektivet av conduit metafor — att vi fortfarande kan känna igen en process av urval. Med andra ord, att vi en likhet mellan att tolka innebörden och välja signaler. Begreppet information är denna likhet som möjligt. Bar-Hillel pekade på den “semantiska fällor” för Shannon ‘ s terminologi, särskilt med beaktande av analogier mellan de psykologiska och tekniska områden. Bar-Hillel och Carnap (1953) utvecklat en semantisk teori av information som de skilja mellan information och mängden av information inom en språklig ram. Dretske (1981, s. 63-64) teori om semantisk information är baserad på skillnaden mellan information och mening. Information som inte kräver en tolkande process, även om det är en nödvändig förutsättning för att tillägna sig kunskap. Han säger att tre villkor att en definition av information måste uppfylla, nämligen:

“(A) Den signal som bär så mycket information om s som skulle genereras av s som F.”
“(B) s F”
“(C) mängden av information signalen bär om s är (eller innehåller) som kvantitet som genereras av s att F (och inte, säg, med s som G)” (Dretske 1981, 63-64)
På ena sidan, information är inte ett absolut begrepp, eftersom vi kan få varierande grad av information om en källa. På andra sidan, men “den information som s är F inte kommer i grader. Det är en allt eller inget-affären.” (Dretske, 1981, s. 108) Enligt Dretske (1981, s. 80-81), information är alltid i förhållande till “en mottagare bakgrund kunskap” (k); det är “något som krävs för kunskap.” Det är verkligen en “ofarlig fiction” att tänka på ett antal möjligheter som redan vid källan “, oberoende av vad någon råkade veta.” Det finns ingen falsk information, men det finns en mening utan sanning (Dretske, 1981, s. 171-235). Ja, “information är vad som kan ge kunskap, eftersom kunskap kräver sanningen, information kräver det också” (Dretske, 1981, s. 45). Flödet av information är baserad på följande Xerox principen: “Om En bär den information som B, och B bär den information som C, sedan bär information som C” (Dretske, 1981, s. 57) Dretske information koncept är olika från mening, men i huvudsak relaterade till kognitiva system.

Relationen mellan kunskap och information är en rekursiv men inte en cirkulär. För att lära sig att s är F en person bör veta om er, utan att veta att s är F. Å andra sidan, den information som s är F “orsaker K tro att s är F.”, “Kunskap är information som producerats tro” (Dretske, 1981, s. 91-92) Alltså, i fallet av “äkta kognitiva system,” till skillnad från “vanliga processorer av information, kunskap är specificerade med avseende på information, mening och övertygelse, eller, med andra ord, med beaktande av tolkning under inlärningsprocessen. Datorer har, åtminstone hittills, ingen förmåga att med hjälp av information. Det betyder ingenting för dem. De kan bara manipulera symboler (Dretske, 1986).

Dretske s definition av information början inte inkluderar k (som är mottagarens förkunskaper). Detta cognitivistic begränsning verkar illegitim om vi anser att andra typer av mottagare eller, mer exakt, andra typer av situationer. Blir medvetna om denna motsättning, Barwise och Perry (1983) som utvecklats situationen teori och situationen semantik (STASS). Denna teori bygger på idén om lagbundenheter mellan olika typer av situationer, som tillåter ett flöde av information för att ta plats (Barwise & Seligman, 1997). Språkliga regelbundenheter, som anses av Dretske, är ett specialfall av detta flöde.

Information är inte egendom av fakta, utan det är sammanhanget eller hinder beroende. En skillnad finns mellan “ren information” och “stegvis information”. “Ren information” kan illustreras på följande sätt:

När det är en situation som består av några x-ray är med som ett mönster på en viss tid t, då det är en situation där en hund i benet efter att ha varit föremål för att x-ray och benet är brutet på t. Så det angivna proposition är att det är en hund som det är x-ray, och det har ett brutet ben. Ren information är om x-ray, men inte om Jackie, eller hennes ben.” (Israel & Perry, 1990, s. 10)
“Inkrementell information” avser mer specifika uppgifter som kan leda till ändstationen “informationsflödet arkitektur” (Israel & Perry, 1991). En åtskillnad görs mellan “information” och “information”: “information är bara information när de begränsningar och ansluta fakta är själva” (Israel & Perry, 1991, s. 147). Den kausala relationer mellan innehållet i ett informationssystem kallas “arkitektoniska” (Israel & Perry, 1991, s. 147-148).

Dretske är Xerox princip blir ett regulativt: poängen är att utveckla informationsflödet arkitekturer vars signaler vid slutstationen kommer att innehålla inkrementell information med beaktande av de tidigare (Israel & Perry, 1991). I motsats till Dretske koncept för information, teorin om situationen semantik definierar information inom en realistisk och inte bara cognitivistic ramen Information innehåll är inte beroende av kunskapen hos mottagaren, Dretske s k, men på olika typer av situationer. Två olika mottagare kan extrahera, på grund av olika begränsningar och fakta, olika information innehåll från samma signal. Enligt Pérez Gutiérrez (2000), ytterligare utveckling av denna teori — han var inspirerad av formalisering av den information som flödar genom Barwise och Seligman (1997) — den tillkommande informationens innehåll kan definieras endast med beaktande av “klassificeringar” eller kluster av situationer som är ansluten via kanaler genom vilken information överförs utan någon hänvisning till en mottagare tolkning. Baserat på Wittgensteins (1958b) begreppet språk spel som anges av den formella uppfattningen av situationer samt om Gregory batesons (1979) ekologiska paradigm, Riegeer (1996, 0. 292) analyserar den linjära (eller syntagmatic) och selektiva (eller paradigmatiska) begränsningar som naturligt språk struktur innebär bildandet av strängar av språkliga enheter:

De lagbundenheter i word-användning kan tjäna som en tillgång och en föreställande format för dem elastisk begränsningar som underlag och villkor alla ord-typ: s mening, de tolkningar man gör inom möjliga sammanhang för användning, och den information som dess faktiska ord-token anställning vid ett visst tillfälle kan förmedla.
Vi avslutar denna analys av semantiska begreppet information genom att hävda att även om information ses som något existerande oberoende av mottagarens kunskap, men det innebär inte nödvändigtvis att information är något absolut. Situationen teori uppfattar information i förhållande till situationer med sina begränsningar och risker.
Oeser (1976) påpekar att objektivitet vetenskaplig kunskap inte uppnås genom eliminering av kunskap, men på grund av den intersubjective information om processen. Information är en “system-relativt begrepp” (Oeser, 1976, II, s. 86). Några klassiska teorier information definiera det med beaktande av förändringen på mottagarens modell av verkligheten, det är som ett praktiskt koncept (MacKay, 1969; Morris, 1955). Detta är särskilt fallet med de definitioner som baseras på systemteori, andra ordningens cybernetik och semiotik (Qvortrup, 1993). Kornwachs (1996) definierar pragmatisk information som en stimulerande inverkan enhet, en som kan ändra struktur och beteende på system. Enligt biologer som Humberto Maturana och Francisco Varela (1980), liksom cyberneticians som Heinz von Foerster (1980, 1984) information är observatör, konstruktion eller en mental skillnad som gör och/eller finner en skillnad i den yttre världen. För Flückiger (1999), information är en individs hjärna att konstruera. Enligt Qvortrup (1993, s. 12), utformning av information som en mental skillnad “behöver inte nödvändigtvis innebära att skillnaden i verkligheten som utlöste den mentala skillnaden kallas information är en mental konstruktion.”

Den tyska sociologen Niklas Luhmann har utvecklat en information koncept som bygger på teorin om självrefererande system. Luhmann (1987) skiljer mellan biologiska och sociala (och psykiska) system. De sociala (och psykiska) system består av en mening (Sinn). När det gäller biologiska system, själv-referens betyder själv-reproduktionen. Innebörden är som framställs genom bearbetning skillnader, och detta är möjligt eftersom det finns en mening erbjudande (Mitteilung) av vilka ett urval kan göras. Information (Information) är då en händelse som ger ett samband mellan skillnader eller — Luhmann cites Bateson (1972, s. 459) berömda definition, “en skillnad som gör en skillnad.” “Förståelse” (Verstehen) är skillnaden mellan “, vilket innebär att erbjuda” (Mitteilung) och “urval” (Information). Kommunikation är den enhet av innebörd att erbjuda, information och förståelse. Enligt denna teori, ingen överföring av information sker mellan en avsändare och en mottagare. Denna sak-orienterade metafor innebär att det är något som avsändaren har och förlorar när hon eller han skickar det. Avsändaren, i själva verket, gör ett förslag på urval. Information är inte något som är identiska för både avsändare och mottagare, men det har bildats genom kommunikationsprocessen (Luhmann, 1987, pp, har 193-194).

Janich (1998) utvecklar en teori av information som är enbart relaterade till funktionsorienterad mänskliga handlingar. Information definieras som ett predikat som kvalificerar standard begäran dialoger där språkliga uttryck högtalare-, lyssnaren-och form-invariant. Sådana invariances gör det möjligt att reproducera dessa situationer på grund av människoliknande artificiella enheter.

Information är ett centralt begrepp inom sociologi, statsvetenskap och ekonomi i det så kallade informationssamhället. Enligt Webster (1995, 1996), definitioner av information i samhället kan analyseras med beaktande av fem kriterier: tekniska, ekonomiska, arbetsmiljö, fysisk och kulturell (Webster, 1995, s. 6). Den tekniska definitionen handlar om tillämpningar av informationsteknik i samhället. Den ekonomiska definitionen går tillbaka till den banbrytande arbete av Machlup (1962), Boulding (1966), Arrow (1979), och Porat (1977). Företagshälsovården definition ligger i hjärtat av Porat och Bell (1973) teorier. Den rumsliga definitionen gäller nätverk och framväxten av ett “nätverk marknaden” (Castells, 1989). Den kulturella definitionen är relaterade till påverkan av media i samhället. Klassiska teoretiker av den information som samhället är, enligt Webster: Bell, Giddens, Schiller, Habermas, Baudrillard, Vattimo, Affisch, Lyotard, och Castells.

Enligt Bougnoux (1993, 1995) begreppen information och kommunikation är ett omvänt förhållande: Kommunikation är med prognoser och redundans, information med den nya och oförutsedda. Det finns ingen ren information eller “information – i-sig” (det vill säga uppgifter är alltid kopplad till någon form av redundans eller “brus”). För att informera (andra eller sig själv) : för att välja och utvärdera. Detta är särskilt relevant inom journalistik och media, men också naturligtvis i informationsvetenskap. Verkan av att föra ett budskap och det budskapet i sig var särskilt på grekiska av villkoren angellein och angelia (Capurro, 1978). Det moderna begreppet information som kunskap kommunikation är inte bara relaterade till en sekulär uppfattning av budskap och budbärare, men innehåller också en modern uppfattning av empirisk kunskap som delas av en (vetenskaplig) community. Postmodernitet öppnar detta koncept till alla typer av meddelanden, särskilt i perspektivet av en digital miljö. Vi kan kalla en vetenskap av kunskap (eller bättre: – meddelande) meddelande information, vetenskap eller angeletics (Capurro, 2000).

Flusser (1996) har utvecklat en “communicology” som “diskursiva media” sysslar med distribution av information, medan “dialogical media” ta itu med skapandet av ny information. Flusser rädsla att massmedia kan svälja upp dialogical medier i en hierarkisk modell. Han hade inte planerat Internet som ett meddelande struktur där både media skulle gå samman utanför en central eller panoptiska makt. Det är naturligtvis en öppen fråga hur långt det är, eller kommer vara fallet. Krippendorff (1994) har undersökt olika information och kommunikation metaforer som en av meddelandet överföring, behållaren metafor, en metafor av gemensamma åsikter, argument metafor, canal metafor, och kontroll metafor. Dessa metaforer har sitt ursprung i olika kulturella miljöer. De företeelser som de postadressen är intimt förknippade med de metaforer sig själva. Vi måste lära oss att använda dem på ett kreativt sätt och det är, att se sina egna gränser och att lära sig att tillämpa dem korrekt i olika teoretiska och praktiska situationer.

Braman (1989) ger en viktig diskussion av metoder för att definiera information för beslutsfattare. Fyra stora utsikt identifieras: (1) information som en resurs, (2) information som en handelsvara, (3) information som en uppfattning av mönster, och (4) information som en konstitutiv kraft i samhället. Den relativa fördelar och problem med var och en av dessa fyra begrepp som diskuteras. Artikeln påpekar att valet av en definition eller en annan har viktiga konsekvenser, och också en tendens att försumma detta problem resulterar i konflikter, snarare än samarbete. Definiera information är därmed också ett politiskt beslut.

Den information som ålder kallas också “the age of access” (Rifkin, 2000). Information om produktion, distribution och tillgång är i hjärtat av den nya ekonomin. Den terminologiska förändring från informationssamhället till kunskapssamhället signaler som innehållet, och inte informationsteknik, är den största utmaningen för såväl näringslivet som för samhället i stort. Från perspektivet av kunskap, information används för att beteckna isolerade bitar av meningsfulla uppgifter som, när de är integrerade i ett sammanhang , utgör kunskap (Gundry 2001; Probst, Raub, & Romhard, 1999). Denna semantiska begreppet information, som ligger mellan data och kunskap är inte förenligt med det syfte som motsvarar information (management) med informationsteknik. Enligt Nonaka och Takeuchi (1995) — som följer Polanyi (1966) skillnaden mellan tyst och explicit kunskap — bara explicit kunskap (information) kan hanteras. Rätt att tala, kunskap som inte kan hanteras, bara aktiverat (von Krogh, Ichijo, & Nonaka 2000).

För Cornella (2000), företag information. Castells (1996-1998) ger en omfattande och kritisk analys av den information som ålder, inklusive dess sociala, ekonomiska och kulturella dimensioner. För Hobart och Schiffman (2000), information är inte ett fenomen som visas med modern teknik utan snarare en produkt av det komplexa samspelet mellan teknik och kultur. De skiljer mellan klassisk, modern och samtida information åldrar, den mening som avses information som de unika ito varje ålder.
Det grundläggande faktum av information är historicitet frigör oss från inbilskhet att vår är den information som ålder, en inbilskhet som ligger bakom Kauffmanesque slutsatser från “dator-simulering filmer” till historien. Det ger oss möjlighet att stå utanför våra moderna information formspråk, för att se var den kommer ifrån, vad den gör och hur den formar vårt sätt att tänka. (Hobart & Schiffman, 2000, s. 264)
Brown och Duguid (2000) frågan “myten om information” och informationsteknik som skulle kunna forma en social organisation av sig själva. För det är inte delad information, men delade tolkning som binder samman människor. Borgmann (1999, s. 57) kritisk granskning av den typ av information är en grund för en ny kulturell och etisk balans mellan vad han kallar för teknisk, fysisk och kulturell information: “Naturliga information svänger på naturliga tecken — moln -, rök -, spår. Kulturell information center på konventionella tecken — brev och texter, linjer och kurvor, anmärkningar och värderingar.”

Borgmann (1999, s. 218-219) ser den tekniska information som är resultatet av en utveckling som började för hundra år sedan:

Baserade på informationsteknik, vårt allvetande och allsmäktighet har uppnått en sådan insyn och kontroll av information om att det är inte det något mer för att bli upptäckt bortom skyltarna. Ingenting är längre begravd under information. Bakom den virtuella self-representationer finns det inga verkliga personer kvar att uppmärksammas.

Vi avslutar detta på intet sätt uttömmande analys av begreppet information inom humaniora och samhällsvetenskap med Eliots (1969, s. 147) kända citat:

Där är det Liv vi har förlorat med att leva?
Var är den visdom som vi har förlorat i kunskap?
Var är den kunskap som vi har förlorat i information?
Vi började denna presentation av tvärvetenskapliga teorier genom att be om en gemensam kärna kan hittas i begreppet information. Enligt Karpatschof (2000, s. 131-132):

Information

Kvaliteten på en viss signal i förhållande till en
vissa release mekanism. Signalen som en l
äg energi fenomen som uppfyller vissa release specifikationer.
Signalen är alltså den indirekta orsaken, och processen för att låsmekanismen den direkta orsaken till den resulterande hög energi reaktion.

Release mekanism i sig är, naturligtvis, en framväxande enhet, när det ses från ett kosmologiska position. Detta är den exakta agendan, för biogony och biogenes att möblera teorier med en analys av detta uppkomst. Vi kan därför mer exakt definiera:

Stängningsanordning
System som har till sitt förfogande en butik av potentiell energi, systemet är “designad” för att låta denna energi ut på ett visst sätt, när triggat av en signal som uppfyller specifikationerna för release mekanism.

Det är nu klart varför det har varit denna tendens att betrakta information för att vara en obskyr kategori som är i tillägg till de klassiska kategorierna av fysik. Information är verkligen en ny kategori, men det kan inte vara placerade, eklektiskt, bredvid den före fysiska kategorier. Information är en kategori, inte vid sidan av, men faktiskt framför de klassiska kategorierna av fysik. Därför är information som inte direkt kan reduceras till dessa klassiska kategorier, inte heller är det en helt annan kategori av annan karaktär än massa och energi. Information är i själva verket den kausala följd av befintliga fysiska komponenter och processer. Dessutom, det är en framväxande resultat av sådana fysiska enheter. Detta avslöjas i den systemiska definition av information. Det är ett relationellt begrepp som innefattar källan, signal, release-mekanism och den reaktion som relatants. Man kan fråga sig var jag placera den kategori av information i mitt system för ontologi.
Bör det placeras i fältet objekt av kosmologi, precis som massa, energi och kausalitet? Eller, bör den placeras i fältet objekt av biologi? Mitt svar på denna fråga kommer att vara det senare position. (alla kursivering i original)
I vårt yttrande Karpatschof förklaring identifierar ett viktigt perspektiv på begreppet information att de flesta tvärvetenskapliga diskussioner som kan komma överens. Det verkar vara ett reduktionistiskt och faktiskt mekaniska perspektiv, i motsats till en humanistisk förståelse. Detta är dock inte fallet. Karpatschof inte förklara psykologiska eller sociologiska fenomen av fysiska eller biologiska principer. Han anser inte att den information som ett ting eller som något mål. Han tvingar oss att titta på de många olika typer av mekanismer på olika nivåer i utvecklingen och kultur som har utvecklats för att diskriminera vissa typer av signaler.

Med andra ord, han tvingar oss att skifta perspektiv från information som ett objekt för att det subjektiva mekanismer som står för diskriminering, tolkning eller urval. Vad som skiljer olika teorier av information är alltså inte så mycket begreppet information själv. Det är, till en mycket högre grad karaktären av “release mekanism” (eller “information processing mekanismer”), väljare eller tolkar. Att fråga om arten av denna mekanism innebär, till exempel, för att fråga om den typ av levande organismer, den mänskliga naturen, mänskliga språk, samhälle och teknik. Eftersom det finns många olika typer av utsläpp mekanismer som utvecklats både inom biologin, det mänskliga sinnet, i kulturer, och i tekniker, olika vetenskaper tenderar att arbeta med olika begrepp och teoretiska referensramar. Information kan och bör således studeras inom ett nätverk av olika discipliner, inte bara av “information science” (Capurro 2001). Inte undra på, då, att de mekanismer av information och information som var för sig inte hade varit så svårt att ta itu med.

INFORMATION I INFORMATION SCIENCE

Relationen med Biblioteks-och Vetenskaplig Dokumentation

Som vi har sett, är ordet information har en mycket mer omfattande historia än att ha fält av undersökning kallas bibliotekskunskap, dokumentation och information science, som är i hög grad produkter av 20-talet. Spåra inflytandet av denna term, och den mycket komplexa nätet av discipliner i samband med det är verkligen svårt. Machlup & Mansfield (1983, s. 22) föreslagit att “i vid bemärkelse information science är en ganska oformlig samling av bitar plockas från en rad olika discipliner som råkar prata om information i någon av dess många betydelser”. I detta kapitel endast ett par viktiga punkter kommer att belysas.

Några viktiga händelser kan ses som riktmärken för vår orientering i detta komplexa område.

Informationen dök upp som ett alternativ till referens-och utflyktsdisk 1891. Information bureau var i bruk från 1909 för att beteckna ett kontor där referens service som gavs, 1924 Föreningen av Särskilda Bibliotek och Information Presidierna (Aslib) grundades i Storbritannien. I Aslib Förfaranden för 1932, information arbete infördes för att beskriva hänvisning hjälp. Användning av information som en motsvarande hänvisning började ge vika under inflytande av utvecklingen inom data, till mer avancerad användning. (Shapiro, 1995, s. 384).
Begreppet information används också 1915 av den Amerikanska särskild bibliotekarie, Ethel Johnson, som konstaterade, “före allt annat, det [specialbibliotek] är en informationsbyrå. Den huvudsakliga funktionen av den allmänna bibliotek är att göra böcker tillgängliga. Funktionen av den särskilda bibliotek är att göra information tillgänglig” (citerat från Williams, 1998, s. 174).
Enligt Williams (1998), menyer för bibliotekarier var den första documentalists i USA, och enligt Rayward (1998), documentalists kan ses som den första informationen forskare. Vi kan alltså spåra en utveckling från särskilda biblioteks via dokumentation till information science i både STORBRITANNIEN och U. S.. raden av utvecklingen från Paul Otlet (1934) och Suzanne Briet (1951), diskuteras av Dagen (2001) i kritiskt sätt.

1968, den Amerikanska Dokumentation Institute (grundades 1937) bytte namn till American Society for Information Science. Från den tiden, “information” gradvis ersättas med “dokumentation” som ett namn för en profession och ämnesområde (åtminstone tills nyligen tendens att återinföra begreppet documenty av Buckland, 1997; Hjørland, 2000; Lund, 1997; White & McCain, 1998; m.fl.). Endast ett fåtal institutioner har bevarat begreppet dokumentation (t ex, Tidskrift för Dokumentation, Féderation Internationale de Dokumentation). Ett undantag är i Tromsø, Norge, där “Dokumentation Vetenskap” har nyligen valts till nybildade institutet. Det är långt mer vanligt att göra som Royal School of Library and Information Science i Köpenhamn gjorde 1997, nämligen att lägga till information till sitt namn (men bara den engelska versionen). Den viktiga frågan är givetvis vilka typer av teoretiska influenser som kan ligga bakom ett sådant val? Hur är termen information teoretiskt relaterade till det som studeras (om alls)?

Enligt Hjørland (2000) den växande trenden att använda termen information vid institutioner för biblioteks-och dokumentationen är främst relaterade till: (1) ett ökande intresse för dator-program (eller “information technology”), och (2) en indirekt, teoretiskt inflytande från informationsteori (Shannon &Weaver, 1972) och de paradigm av informationsbehandling i kognitionsvetenskap.

Samma papper som också menar att denna tendens har allvarliga nackdelar. Teorier som är lämpliga för datavetenskap är inte nödvändigtvis den mest lämpliga för bibliotekskunskap, dokumentation och vetenskaplig kommunikation. En allvarlig risk uppstår sådana som begrepp och teorier som är relaterade till information teori tenderar att minska studie av skriftligt meddelande till datalogi och kognitionsvetenskap, och därmed ta bort grundval av området i sin egen rätt.

Bibliotek vetenskap som lärs ut i skolor av biblioteksverksamhet har alltid haft offentliga bibliotek, som är ett stort fokus helt enkelt därför att de offentliga biblioteken har utgjort ett viktigt märkt för professionellt utbildade bibliotekarier. Denna situation har påverkat både inriktning av området och dess underliggande antaganden, preferenser, och “paradigm” (till exempel i de förkärlek för universella klassifikationssystem och den relativa försummelse av domän-specifika kunskaper). Särskilda biblioteks-och-dokumentation (och senare information science), å andra sidan, var mycket mer berörda med forskning bibliotek, databaser, och med aktiviteter kopplade till de som söker och spridning av vetenskaplig litteratur — och även med tillämpning av informationsteknik. Dokumentation/information vetenskap var ursprungligen baserad mer på specifika ämneskunskaper (kemi har spelat en särskilt viktig roll i information science), medan särskilda biblioteks förlitade sig mer på utbildning och utbildning i skolor of librarianship. Enligt Williams (1998, s. 177) särskilda bibliotekarier i USA förlorat mark till documentalists och information för forskare, eftersom de saknade den specifika ämneskunskaper för att hantera komplex information (till exempel, i kemiska indexering och sökning).

Dessa förändringar, särskilt när de konfronteras med krav documentalists att ett nytt yrke skiljer sig från biblioteks -, även speciella librarianship, som behövs för att utvecklas, hade effekten av att göra dem [de särskilda bibliotekarier] mer allmänna bibliotek inriktad och mindre speciell bibliotek orienterad. Den totala effekten på särskilda biblioteks-och SLA [specialbibliotek Association] är en nedgång i deras dominans av den nya utvecklingen inom information management. Som kommer att visas i nästa avsnitt, en av de stora anledningarna till att särskilda bibliotekarier hade förlorat denna dominans var att de betonade den allmänna utbildningen i biblioteks till försummelse av den vetenskapliga områden som de hade att tjäna. De var nu bibliotekarier först och främst, och bara begripligt om sina ämnesområden för det andra, om alls.

Men sedan ca 1975, information science har varit foregrounded i skolorna i biblioteks-och informationsvetenskap. Detta kan bero på att en allt större intresse i att associeras med sådana viktiga områden som dator-baserad informationssökning och andra områden av information science. Även skolor, bibliotek science är viktiga bidragsgivare i området, vilket återspeglas i deras bidrag till de ledande tidskrifterna i ÄR; de har också inför utmaningar, särskilt i USA. Denna situation kan vara kopplad till vad de lär, inklusive det gamla problemet om avsaknaden av specifika ämneskunskaper. Det kan dock vara, att försummelse av ämneskunskaper speglar en privilegieras forskning användare snarare än information, och, underförstått, en tendens till psychologism, subjektiv idealism, och metodologisk individualism (Se fotnot 4). Frågan är hur väl vi har lyckats utveckla informations-vetenskap som en frisk område.

Informationssökning och Begreppet Information

Termen information retrieval (IR) är möjligen en av de viktigaste termerna i området som kallas information science. En kritisk fråga är därför, varför, och i vilken mening, IR använder termen information. IR kan ses både som ett fält av studier och som en bland flera forskningstraditioner berörda med information lagring och hämtning (Se fotnot 5). Även om området är mycket äldre tradition som går tillbaka till början av 1960-talet och Cranfield experiment, som vidtagit åtgärder för recall och precision. Dessa experiment rang bland de mest kända ÄR och fortsätter än idag i TREC experiment (Text REtrieval Conference) . Denna tradition har alltid varit nära knuten till dokument/sms: a mms, som framgår av van Rijsbergen (1979, s. 1):

Informationssökning är en bred, ofta löst definierad term, men i dessa sidor jag skall beröras endast med automatisk information retrieval system. Automatisk i motsats till manuell och information i motsats till data eller fakta. Tyvärr är ordet information kan vara mycket vilseledande. I samband med information retrieval (IR), information, i den betydelse som anges i tekniska Shannons teori om kommunikation, är inte lätt mätt (Shannon och Weaver). I själva verket, i många fall ett tillfredsställande sätt kan beskriva den typ av hämtning genom att helt enkelt byta ut “dokument” för “information”. Ändå, ‘informationssökning’ har blivit accepterat som en beskrivning av den typ av arbete publicerats av Cleverdon, Salton, Sparck Jones, Lancaster och andra. En helt okomplicerat definition längs dessa linjer ges av Lancaster till: “informationssökning är den term som konventionellt, men något felaktigt, appliceras på den typ av aktivitet som diskuteras i denna volym. Ett system för informationssökning inte informera (dvs ändra kunskap av användaren om ämnet för hans undersökning. Det är bara informerar om att det finns (eller icke-existens) och var av handlingar som hänför sig till dennes begäran.’ Detta utesluter specifikt Question-Answering system som kännetecknas av Winograd och de beskrivs av Minsky. Det utesluter även möjligheten att hämta fram data system som används av, säg, börsen för on-line citat.” (Noter till referenser utelämnas).
1996, van Rijsbergen och Lalmas (s. 386), men förklarade att situationen hade förändrats och att syftet med ett system för informationssökning var att ge information om en begäran. Även om vissa forskare har fantiserat om att eliminera begreppet dokument och text och enkelt att lagra eller hämta fakta eller “information” som finns där, är det vår uppfattning att IR oftast innebär dokument hämtning och inte själva hämtning (Se fotnot 6). Vi ska återkomma till skillnaden mellan handlingar och fakta senare, men här vill vi visa varför information (och inte, till exempel, dokument, text, eller litteratur) valdes som en central term i detta centrala område.
Ellis (1996, s. 187-188) beskriver “en anomali” i ÄR:
Brookes noterade avvikelser skulle kunna lösas om informationssökning teori kallades dokument hämtning teori som sedan skulle bli en del av biblioteket vetenskap. Men han kommenterade att de som arbetar i området för informationssökning att göra explicita anspråk på att vara att arbeta med information som inte är dokumentation.
Vad Brookes (1981, s. 2) anges var,

Från en information science perspektiv, forskning om IR-system erbjuder endast en teoretisk cul-de-sac. Det leder ingenstans. Den anomali som jag har noterat är detta: information-hantering av processerna för datorer som används för IR-system, deras lagringskapacitet, deras input och intern information-sändningar, mäts i termer av Shannons teori åtgärder—i bitar, megabit per sekund, och så vidare. Å andra sidan, i teorier om informationssökning effektivitet information mäts i vad jag kallar fysiska åtgärder—som är, dokument eller dokument som surrogat) räknas som relevant eller icke-relevant och enkla nyckeltal av dessa nummer används. Den efterföljande probabilistiska beräkningar är gjorda som om de handlingar som var fysiska saker (som, naturligtvis, de är en del), men ändå hela företaget kallas för informationssökning teori. Så jag undrar varför, är logaritmisk åtgärder av information som används i teorin av maskinen och linjär eller fysiska åtgärder av information i IR-teori?

Om informationssökning teori kallades dokument hämtning teori, den anomali skulle försvinna. Och dokument hämtning teori skulle falla på plats som en del av biblioteket vetenskap, vilket är på samma sätt gäller handlingar. Men det är för enkelt en idé. De som arbetar på IR-teori uttryckligen hävdar att de arbetar med information, inte dokumentation. Jag har därför överge den enkla förklaringen av en felaktig användning av terminologi. Jag måste anta att IR-teoretiker menar vad de säger—att de bidrar till att information science. Men är de?’ (kursivering i original).

Ellis och Brookes bör inte hänvisa till yttrande av forskarna i deras försök att lösa detta problem. Bara argument som räknas. Enligt vår uppfattning är det inte alltför enkelt att en idé att påstå att informationssökning teori är i verkligheten dokument hämtning teori och därmed nära förknippade med bibliotekskunskap. Det är inte svårt att motbevisa Brookes uttalande om att informationssökning inte hantera dokument. En kort genomgång av litteraturen visar detta, och även om Cranfield experiment talade om “informationssökning,” sin moderna motsvarighet, TREC experiment, talar om “text hämtning.” “Sms: a hämtning” och “dokument hämtning” används ofta som synonymer för IR.

Om man läsa Brookes uttalande i ljuset av förhållandet mellan den tidiga documentalists och information för forskare, blir det tydligt att information forskarna ville skapa en distinkt identitet att vara både mer it-orienterad och mer utsatt-kunskap orienterad. En anledning till information för forskare att föredra att inte vara kopplade till biblioteket vetenskap kan vara att viktiga tekniska förbättringar genomfördes inte av människor som är förknippade med biblioteks -, men av dem som är anslutna med datavetenskap. Denna inställning är förmodligen anledningen till att de hävdade att arbeta med “information, inte dokumentation.” Ändå Brookes uttalande är bristfällig, och det har lett till många spekulationer om vilken typ av information, som inte bidragit till en förståelse av det problem med IR. (Jämför citatet med Schrader, 1983, s. 99, citerade tidigare).

Det värsta kan vara att information forskare har förbisett några av de viktigaste teoretiska problem inom sitt område. Van Rijsbergen (1986, s. 194) har påpekat att begreppet mening har kommit i skymundan. Den grundläggande basen för alla tidigare arbete – inklusive han själv – som enligt hans uppfattning är fel eftersom det bygger på antagandet att en formell begreppet mening inte behövs för att lösa IR problem. För oss är det rimligt att föreslå en länk mellan försummelse av begreppen text och dokument på ena sidan och mening (eller semantik) på den andra. Semantik, mening, text och dokument som är mycket mer relaterad till teorier om språk och litteratur, medan information är mycket mer relaterad till teorier om beräkning och kontroll. Vi gör inte anspråk, men att den statistiska metoder som används inom IR har inte varit effektiva. Vi hävdar dock att semantik och pragmatik, bland andra saker, är avgörande för en bättre teoretisk utveckling inom IR, och i det långa loppet även till förbättring av det operativa system.

Information och Assemblage av Fakta

Trots att vårt anspråk på att IR är faktiskt dokument hämtning, det har hela historien om fältet en problematisk tendens att betrakta information som bitar av fakta eller åsikt befriad från dokument.

I litteraturen ÄR att det finns en skillnad mellan dokument hämtning och hämtning. Som ett svar på en fråga, ett dokument hämtning systemet innehåller en förteckning över referenser om ämnet, som med en viss sannolikhet är tänkt att innehålla svaret på frågan, eller snarare att avslöja uppvisa dokumenterad kunskap om problemet. Faktum retrieval system, å andra sidan, är tänkt att ge konkreta svar på frågor. Om frågan är: “Vad är definitionen av information science?” ett dokument elektroniskt system såsom Library and Information Science Abstracts (LISA) ger en lång lista av tidningar att diskutera denna fråga, medan ett faktum hämtning system för att förse dig med en vald definition:

Vissa ÄR framstående forskare har ansett att skapandet av verket retrieval system som det yttersta målet för informationsvetenskap. Karen Sparck Jones (1987, sid. 9), till exempel, hävdar att “vi har att göra med tillgång och, mer väsentligt, indirekt tillgång till den information som användaren vill ha: han vill att informationen i dokument, men det system som bara ger honom handlingar.” Detta uttalande utgör en ganska snäv syn med rötter tillbaka till stiftelsen för dokumentation och information science:

Några av Paul Otlet grundläggande idéer beskrivs av Rayward (1994, s. 247) som “de förlegade paradigm av artonhundratalet positivism:”

Otlet oro var för objektiv kunskap som både ingår i och döljs av dokument. Hans syn på kunskap var auktoritära, reduktionistiska, positivistiska, naiv och optimistisk! . . . Det är bara en fråga om att institutionalisera vissa processer för att analysera och organisera innehållet i handlingarna. För honom denna aspekt av innehållet i handlingar som vi måste vara fråga är fakta. Han talar nästan överallt av fakta.
Rayward (1994, s. 247-248) finner samma visa representerad i moderna ÄR:

För att beskriva Xanadu Projektet, Nelson (1987) till exempel, i versaler, säger att det är “bara en sak: en ny form av samtrafik för dator-filer — som MOTSVARAR DEN VERKLIGA SAMMANKOPPLING AV IDÉER som kan förbättras och utformas i ett delat nätverk” (s. 143). Dessa ord och känslor som de både snabb och verkar antyda skulle vara, utom för begreppet ” dator-filer,’ Otlet egen hand. De föreslår en atavistiska positivistiska perspektiv som tar en med häpnad.
I praktiken dokument hämtning systemen parallellt med system som ger konkreta svar. Kataloger, ordböcker, handböcker av kemiska och fysikaliska konstanter, och många andra typer av verk är exempel på factographic verk och databaser som har viktiga funktioner och existerar sida vid sida med bibliografiska databaser. Vi tycker dock det är viktigt att argumentera mot uppfattningen att bibliografiska databaser och fulltextdatabaser bör vara mindre än idealisk, eftersom “[användaren] vill att informationen i dokument, men det system som bara ger honom handlingar” (Sparck Jones, 1987, sid.9).

Tanken att bibliografisk information system bör sänkas för att faktiskt retrieval systems är ett problematiskt antagande. Vi håller med Rayward att detta är relaterat till en typ av föråldrade positivism. Vi ser också denna uppfattning som en orsak till användningen av begreppen information och information science. Eftersom det ofta är önskvärt att veta källan (t ex för att kunna jämföra den med andra källor för att utvärdera kognitiv auktoritet), dokument hämtning inte bör helst vara reducerad till faktum system hämtning.

Vi låter Spang-Hanssen (1970/2001, online) har sista ordet om det här problemet:

Dessutom, dessa villkor är inte sällan förväxlas med en mer eller mindre obskyra användningen av ordet information för att betyda något faktisk eller verklig i motsats till representationer av sådana fakta, vad som finns skrivet i dokument—eller vad som sägs i en föreläsning, är enligt denna uppfattning bara döljer eller i bästa surrogat av fakta. Detta mer eller mindre vag uppfattning verkar vara att utifrån den distinktion som ibland görs mellan “fakta hämtning” och “dokument hämtning”.

Denna distinktion jag hitta filosofiskt unbased, vi här peka på det grundläggande problemet i den mening som avses i innebörden och karaktären av tecken och symboler. Vad är mer viktigt för oss, denna skillnad verkar olycklig i själva dokumentationsarbetet. Det kommer visserligen att finnas fall där en handling eller information center ställa upp med exklusiv funktion för att tillhandahålla information om fysikaliska data, eller statistiska siffror, eller växelkurser eller priser på aktiemarknaden. Men även i sådana fall gäller det att varken den person som begär sådan information eller person att leverera det bör ignorera tillförlitlighet och glömma den allmänna inställningen i vilket uppgifter anskaffas. En information om en viss fysisk egenskap hos ett material är faktiskt ofullständig utan information om precisionen i några siffra och om de förhållanden under vilka denna figur har erhållits. Dessutom, olika undersökningar av en fastighet har ofta lett till olika resultat som kan jämföras och utvärderas bortsett från information om deras bakgrund. Ett empiriskt faktum har alltid en historia och en kanske inte alltför vissa framtiden. Denna historia och framtid kan vara känd endast genom information från särskilt dokument, det vill säga av dokument hämtning.

Den så kallade faktum hämtning centers verkar för mig vara bara information centers att hålla information källor—det vill säga deras handlingar—enbart till sig själva. (Spang Hanssen, 2001 [1970])”

Hela staden (1997) visar att det finns allvarliga etiska konsekvenser som deltar i att definiera något så saklig som motsats till meningsfull. Till den del som information som visas eller presenteras och legitimeras i termer av dess påstådda faktiska innehåll, det ger en bild av världen — snarare än att bjuda in till debatt om byggandet och relevans i bilden. Omvänt, om uppgifter behandlas som en produkt av specifika världen-att bygga verksamhet, det uppmanar diskursiva undersökning som sin mening och relevans.

Information och Vetenskapliga arbetsfördelning

Är informationen forskare det bara proffs som jobbar med “produktion, insamling, organisation, tolkning, lagring, sökning, spridning, omvandling och användning av information”? (Detta citat är en del av den officiella definitionen av information science ges av American Society for Information Science and Technology (Borko, 1968; Griffith, 1980) citerat i sin helhet senare i detta kapitel.) Vi antar ofta att så är fallet. Om detta inte är fallet, verkar det vara viktigt att försöka ange de särskilda roll och uppgifter forskare vid hantering av information.

I en bemärkelse av ordet information, astronomer kan ses som experter som identifiera, bearbeta och tolka information från universum. Biprodukter av deras aktiviteter som de håller som observationer i en eller annan form. De kan göra bilder av universum och av enskilda stjärnor, planeter och galaxer. De har också publicera sina empiriska och teoretiska resultat i tidskrifter och andra publikationer. Både foton och publikationer är exempel på handlingar. Biblioteket, dokumentation och information yrke är intresserade av alla typer av dokument. Dess kärna intresse och kompetens är, men i samband med kommunikation av publicerade dokument. Vår poäng är att i den bemärkelse information som det används om astronomer aktiviteter, information forskarna är inte experter för att tolka information från stjärnorna, men på de flesta är experter på hantering av information dokumenteras av astronomer (t ex, indexering och hämta astronomiska dokument). I detta exempel information definieras i en vidare mening än vad som vanligtvis är underförstått i informationsvetenskap.

Precis som astronomer kan sägas att hantera information på ett professionellt sätt, så det är med andra grupper. Förlag, forskare, historiker, jurister och lärare kan sägas vara professionell information handlers på något sätt. Definiera information på ett annat sätt än vad som här kan lösa detta problem. Belkin (1978, s. 60) uttryckligen syftar till att lösa detta problem genom att kräva att “i allmänhet, information koncept för information, vetenskap måste hänvisa till åtminstone viss domän för informationsvetenskap, såsom framgår av dess problem. Detta innebär målmedveten, meningsfull mänsklig kommunikation, med de särskilda krav som anges ovan.”

Men denna lösning har vissa nackdelar. I informationsvetenskap vi ibland är intresserad av att studera forskarens val av en kanal för information, bland annat om han eller hon föredrar att gå på biblioteket eller att göra en observation för sig själv.

Denna skillnad gjordes i Taylors (1968) studie om frågan förhandling och söka information på bibliotek. Om vi definierar informationen i snäv mening, som något som hör enbart till information science (som föreslagits av Belkin), har vi inte möjlighet att göra jämförande studier av detta slag. Eftersom vi tycker att Taylor är frågor som är relevanta och anser att han använder begreppet information på ett fruktbart sätt, vi ser ett dilemma i att med hjälp av Belkin ‘ s (1978) definition på information science (Se fotnot 7).

Den roll som informations-specialister kan vara relativt klart när målgruppen är, till exempel, astronomer: information specialister som är experter på olika former av publikationer, databaser, referensmaterial, och så vidare. I fallet av, till exempel, historiker eller advokater, gränserna är mycket mindre tydlig eftersom den information som dessa yrken är att söka, tolka, och använder sig själv som finns i publikationer och dokument. Historikern, inte bibliotekarie eller informationsspecialist, som är expert på att söka, organisera, tolka och använda de dokument som behövs i hans eller hennes professionella arbete. Fortfarande, en information som specialister har mer professionell expertis när det gäller specifika maters såsom databaser, katalogisera.

En av de mest använda definitionen av information vetenskap är som följer:

Information vetenskap sysslar med produktion, insamling, organisation, tolkning, lagring, sökning, spridning, omvandling och användning av information, med särskild tonvikt på tillämpningar av modern teknik i dessa områden.
Som en disciplin, det syftar till att skapa och strukturera en kropp av vetenskaplig, teknisk, och system kunskap i frågor som rör överföring av information. Det har både ren vetenskap (teoretiska) komponenter, som fråga i ämnet utan hänsyn till applikation, och tillämpad vetenskap (praktisk) komponenter, som utvecklar tjänster och produkter. (Griffith, 1980, s. 5) (se fotnot 8)
Vi anser att denna definition innehåller inte en bra identifiering av särskild inriktning på information, vetenskap. Ingen vetenskap bör definieras av dess verktyg (t ex modern teknik). Alla fält som är tänkt att använda den mest lämpliga verktyg finns tillgängliga. En vetenskap bör definieras av dess objekt för studien. Som sådan, studiet av information är en bättre. Vi måste dock, för att identifiera den specifika roll som informations-vetenskap i förhållande till “produktion, insamling, organisation, tolkning, lagring, sökning, spridning, omvandling och användning av information” som skiljer sig från den verksamhet som andra yrkesgrupper är mer kvalificerade. Vi anser att information och sjukvårdspersonal har oftast en bred översikt av informationskällor, sociologiska mönster i kunskapsproduktionen, handlingar typer, och så vidare. De bör också ha en bredare kunskap om vetenskapsteori (t ex, paradigm och epistemologi), och av principerna för språk användning för särskilda ändamål. Vi anser att fokus för yrkesverksamma inom information (till skillnad från professionella grupper de tjänar) antyder en sociologisk och epistemologiska synsätt att “produktion, insamling, organisation, tolkning, lagring, sökning, spridning, omvandling och användning av information” (Se fotnot 9). Information forskare – av den typ av fält – måste arbeta i en top-down-läge från den allmänna området kunskap och information om källor till specifika, medan domän experter måste arbeta i en bottom-up-läge, från det specifika till det allmänna.

Med beaktande av begreppet information, slutsatsen är att vad som räknas som information – vad är informativ – beror på den fråga som ska besvaras. Samma representation av ett objekt (till exempel en sten i ett fält) innehåller olika information för, säg, en arkeolog eller en geolog. Samma fråga bör därför vara representerade på olika sätt i olika ämnen databaser. Begreppet information i sig kan definieras universalistically (t ex, Bateson, 1972). Information är något som är av betydelse för att svara på en fråga. Något kan vara information. I praktiken kan dock information måste definieras i relation till behoven hos de målgrupper som serveras av den information som specialister, inte i en universalistisk eller individualistiskt, men snarare i ett kollektivistiskt eller skilda sätt. Information är vad som kan ge svar på viktiga frågor som rör verksamheten i målgruppen. Produktion, insamling, organisation, tolkning, lagring, sökning, spridning, omvandling av information måste därför baseras på åsikter/teorier om problem/frågor, och mål är att den information som kommer att tillfredsställa. I de allmänna biblioteken, de mål som är relaterade till den demokratiska roll den offentliga bibliotek i samhälle. I medicin, de är relaterade till att lösa hälsoproblem. I women ‘ s studies, de är relaterade till insikt och frigörelse för kvinnor. I kommersiella system, de är bundna till affärsstrategi.

Olika Åsikter och Teorier av Information ÄR

Informationsteori

Utanför dokumentation och bibliotek vetenskap, 1948, viktigt utveckling skett i så kallade informations-teori, i cybernetik, och i tekniska teorier såväl som i kommunikation (Shannon &Weaver, 1949, Wiener, 1948). Dessa fält bygga grunden för den senare utvecklingen i datavetenskap (eller informationsteknik) (Se fotnot 10). Det är allmänt känt att information teorin är en problematisk term, och att även begreppet informationsteknik kan vara en missvisande term för data teknik eller datateknik. En konsekvens av Shannons teori var att ordet blev mycket inflytelserik inom alla områden i samhället och fashionabla på engelska och andra språk.

Shannons informationsteori har haft en inverkan på många områden, bland annat biblioteks-och informationsvetenskap och dokumentation. Historien om denna inverkan eller mottagning har ännu inte skriven. Det är dock ingen tvekan om, som på 1950-talet många människor funnit att denna teori kan användas som en mycket stark konceptuell modell för forskning inom ett stort antal områden, bland annat psykologi, samhällsvetenskap och dokumentation. Problem med detta tillvägagångssätt visade snart (Rapoport, 1953) och den inledande optimism försvann lämnar många områden utan en adekvat teoretisk ram. Från ett teoretiskt perspektiv kan informationen vara exakt definieras och mätas. Till exempel, Lawrence & Giles (1999) fann att ca 15 terabyte information på Internet. Detta är dock inte samma koncept som används av information specialister när att söka, välja och indexering informationskällor. Dessa sista aktiviteterna förhåller sig till innehållet och innebörden av vissa meddelanden, inte bara för att deras fysiska lagring och överföring.

Wersig (1996, s. 221) avslutar sin presentation av information teorin med följande kommentar:
Detta var inte så i mänskliga sammanhang, där varken antagandet av sammanhängande uppsättningar av tecken eller antagandet av identitet ursprungliga budskap, skyltar och rekonstruerade budskap var tillämpliga. Själva begreppet semiotik, som i själva verket blev en av de viktigaste kritiken av alltför enkelt en tillämpning av informations-teori för mänsklig kommunikation, lett till insikten att Shannons matematiska teorin bara var en teori om syntaktiska nivå (gäller från tecken till tecken), men utan hänvisning till den semantiska (relationer av tecken för att betydelser) och pragmatiska (gäller tecken för människor) nivåer. I konsekvens med detta, vissa försök har gjorts för att utveckla ut av Shannons teori en semantisk (t ex Bar-Hillel och Carnap 1953) eller pragmatisk (t ex Yovits 1975) informations-teori. Men de förblev i litteraturen utan stor framgång.

Trots den övergripande tendensen att betrakta Shannons informationsteori som en återvändsgränd i informationsvetenskap, studier fortfarande är publicerade från detta perspektiv (t ex, Wong & Yao 1992; Zachary; Iyengar & Barhen, 2001).

Dretske teori härstammar från filosofi och beskrevs tidigare. Det har blivit citerad 15 gånger i litteraturen biblioteks-och informationsvetenskap (Se fotnot 11). Patrick Wilson (1983, s. 62) har lämnat en kort men mycket användbar recension av Dretske (1981). Han avslutar:

Hur relevant är alla av denna information science? Jag misstänker att de flesta information om forskarna inte mycket berörda med information i Dretske s mening; de är berörda med mening, inte information. De handlingar vars lagring och hämtning av intresse för får eller inte får göra någon information, men de har semantiska innehåll eller mening, vilket är det viktigaste. Om det är så, och om Dretske är begreppet information är “rätt”, så kan information science är kanske felbenämnda. Dretske idé om att information är helt klart närmare den “vanliga” idé av information än vad som är vanligt information som vetenskapsman idé av information, i vanlig mening, information kontrasteras med felaktig information, men inte för den information som vetenskapsman. Det skulle, tror jag, vara fördelaktigt om vissa uppgifter forskare skulle göra sig besväret att läsa den här boken, med denna fråga i åtanke: information science verkligen berörda med information? Och om det nu inte är, kan det vara i framtiden?
Wilson ‘ s förslag har respekterats. Van Rijsbergen & Lalmas (1996) är de mest framträdande anhängare av Dretske strategi. Tillsammans med Barwise (1993) och Devlin (1991), van Rijsbergen och Lalmas (1996, s. 385) kallar sin metod DBD: Dretske, Barwise och Devlin. Van Rijsbergen drar tillbaka sin tidigare slutsats att informationssökning är faktiskt dokument hämtning och försöker att utveckla en teori som baserar IR på en objektiv uppfattning av information. Andra hänvisningar till Dretske teori i (t ex Bonnevie, 2001, Lös 1997, Mingers 1995) verkar ganska orelaterade till varandra.

Den Kognitiva Visa

Vi har redan diskuterat centrala definitioner av information i samband med kognitiv syn på information science: Brookes (1977) pseudo-matematiska uttryck: K(S) + δI –> K(S + δS) och Belkin ‘ s (1978, s. 60) definition, som lyckats definiera information som fenomen är relativt specifika för information vetenskapen genom att visa den information som förmedlas och omvandlas kunskap staten i form av en struktur.
Genom arbetet i Brookes (1980), Karl Popper metafysiska mångfalden har varit ansluten till den kognitiva utsikt. Som är väl känt, Popper ontologi består av tre världar:

Värld 1: den Fysiska objekt eller flera medlemsstater,
Världen 2: Medvetande eller psykiska staterna,
Världen 3. Intellektuella innehåll såsom böcker, dokument, vetenskapliga teorier, etc.

Popper använder orden “kunskap” och “information” om vartannat. I Popper (1974, s. 1051) Världen 3 uttryckligen omfattar information:

I mitt sätt att se på Världen 3, dess teorier innehåller i huvudsak information som förmedlas av dem. Och två böcker som kan skilja sig vida som världen 1 objekt kan vara identiska i den mån de är världens 3 objektsäga, om de innehåller samma kodad information.
Popper ‘ s World 3 har varit i förhållande till begreppet tecken (monistiska) semiotiska traditionen från Charles Peirce och framåt (se Skagestad, 1993):

Medan Freeman och Skolimowski diskutera både Peirce är läran om tecken och Popper ‘s World 3 epistemologi, att de inte observera att enheter som består av Popper’ s World 3 tecken i Peircean känsla, eller som Peirce är läran om tecken representerar en Värld 3 epistemologi som i många avseenden är mer detaljerad och utvecklad än Popper, inte heller har detta noterats av andra författare som vi är medvetna om. Återigen, vi menar inte bara att Världen 3 består av föremål som Peirce skulle ha klassificerats som tecken – det skulle vara en ganska trivial observation, med tanke på de långtgående räckvidd av Peirce är läran om tecken. Snarare, som vi redan sett, Popper ‘ s eget uttalande att en Värld 3 objekt, till exempel en bok, utgörs av “ärvda karaktär av vara förstås eller tolkas,” är vad som fogas en sammanfattning Peirce ‘ s definition av en skylt som att allt som kan tolkas.
Tendensen inom och utanför har varit mer till förmån för Peirces’ semiotiska utsikt över Popper metafysiska mångfald. Är det vettigt att överväga informativ objekt som tecken (som Världen 1 fenomen) som för vissa ämnen (eller “öppning”, som också Världen 1 fenomen) utlösa vissa svar (tolkning, urval) och därmed introducerar teologiska principer i den materiella världen (Värld 1). Med ord Rudd (1983) vi helt enkelt inte behöver Poppers Värld 3 för att förklara informativt processer.

De senaste och mest lojala beskrivning av den kognitiva uppfattning presenteras av Borlund (2000), som är en student av Peter Ingwersen. Hon finner (s. 16) att Ingwersen lägger begreppen potential information och data “och på ett sätt den modifierade modellen blir ett varumärke av Ingwersen, som han i flera fall använder det för att presentera en översikt av IR-interaktioner”. Vi ser den kognitiva utsikt som tar en position mellan det objektiva begreppet information i information både teori och Dretske teori å ena sidan, och den subjektiva eller tolkning är tagen av information forskare inspirerad av hermeneutik, semiotik, domän analys, och så vidare, å andra sidan.

Information-as-thing

Buckland (1991) analyserar olika användningar av termen information i information science. Det kan användas i förhållande till saker och ting, processer och kunskaper:

Enhet / Immateriella: Information-as-knowledge / Kunskap

Enhet / Materiella: Information-as-thing / Data, dokument, in kunskap

Process / Immateriella: Information-as-process / Bli informerad

Process / Immateriella: bearbetning av Information / Data bearbetning, dokumenthantering, knowledge engineering (“Fluxed information”: telefonsamtal, TV-sändning timmar, etc.)

Se: Buckland, 1991, s. 6

Buckland analys verkar ha två viktiga konsekvenser: Å ena sidan är det åter introducerar begreppet handling (“information som sak”) och å andra sidan den pekar ut den subjektiva naturen av information. Ett avhugget träd innehåller information om dess ålder samt om klimatet under den tid som träd. På liknande sätt, något som kanske i vissa tänkbara omständigheter vara informativ: “Vi drar slutsatsen att vi inte med säkerhet säga något om att det inte kunde vara information” (Buckland, 1991, s. 50. understrykning i original). Precis som vilken sak kunde/kan vara symbolisk, Buckland hävdar att något kunde/kan vara informativa/information.

Domän Analys, Socio-Cognitivism, Hermeneutik, Semiotik, och Relaterade Vyer

Den kognitiva uppfattning är tagit ett steg mot en subjektiv förståelse av information. Buckland är att ta ytterligare ett steg. Domänen analytisk syn ser olika objekt som är informativ i förhållande till den sociala arbetsfördelningen i samhället. På detta sätt, information är ett subjektivt begrepp, men inte i första hand i en individuell känsla. Kriterier för vad som räknas som information bildas av sociokulturella och vetenskapliga processer. Användare bör ses som individer i konkreta situationer inom det sociala organisationer och domäner av kunskap. En sten i ett fält som kan innehålla olika information för olika människor. Det är inte möjligt för informationssystem för att kartlägga alla möjliga värden information. Inte heller någon kartläggning av den enda “verkliga” situationen. Människor har olika utbildningsbakgrund och spelar olika roller i arbetsdelningen i samhället. En sten i ett fält (eller, naturligtvis, ett dokument om en sten i ett område, till exempel ett fotografi) representerar en typ av information för geolog och en annan för arkeologen. Information från sten kan kopplas till olika företag för kollektiva kunskap strukturer produceras av geologi och arkeologi. Information kan identifieras, beskrivs och representerade i informationssystem för olika domäner av kunskap. Naturligtvis kan det uppstå problem vid bedömningen av om en sak är informativ eller inte för en domän. Andra domäner som har olika, motstridiga paradigm, var och en med sin egen mer eller mindre implicit bild av informativeness av olika typer av informationskällor.

Domän-analytiska syfte är relaterat till en hermeneutisk syn eftersom förståelse bestäms av den förförståelse av observatören. En tydlig information hermeneutik” har utvecklats av Capurro (t ex, 1986). Det är också relaterad till den semiotiska metoder (t ex Briar, 1992, 1999) och att det tillvägagångssätt som känner som social konstruktivism (t ex, Frohmann 1990, 1994; Savolainen, 2000)

SLUTSATS

Vi bör vara medvetna om att biblioteks-och informationsvetenskap är bara en disciplin bland ett nätverk av yrkesgrupper — bland annat föreslog discipliner och metadisciplines — relaterade till kommunikation, teknik, system och processer. Vi bör försöka att ytterligare förtydliga vår identitet och våra specifika mål och för att stärka den historiska kontinuitet i området. Vi bör inte överväga ett begrepp som information i isolering, utan se det i förhållande till andra begrepp som till exempel dokument och media. Begreppet information kan ha haft en positiv effekt som en status-att höja koncept som används av yrken i första hand arbeta med dokument. Men denna positiva effekt har haft mycket negativa effekter för att sätta upp en nivå av förvirring i den disciplinen. Det är värt att notera att det är viktiga böcker kan skrivas i fältet utan att använda begreppet information (e.g.. Lancaster, 1998). Alltså, forskare bör vara tydlig på hur man definierar denna och alla andra teoretiska termer. Det bör användas antingen för den skull teoretiska klargöranden eller — som Fairthorne (1965) rekommenderas — inte alls.

Det finns många olika koncept av information, och de är är inbäddade i mer eller mindre explicita teoretiska strukturer. Att studera information det är lätt att gå vilse, dvs att förlora sin läggning. Därför är det viktigt att ange den pragmatiska frågan: “Vilka skillnader gör det om vi använder den ena eller den andra teorin eller begreppet information?’ Denna uppgift är svår eftersom många sätt tillämpa implicita och oklart begrepp, som måste klargöras. (Ett sådant förtydligande kan få motstånd eftersom information som används ofta som en status ökar sikt utan mycket teoretisk ambition). Vi bör också fråga oss själva: med Tanke på all information i detta dokument (och ungefär ett halvt sekel av forskning och debatt), vad mer behöver vi veta om begreppet information i syfte att bidra till den vidare utvecklingen av informations-vetenskap?

Enligt vår mening är den mest viktiga skillnaden i begreppen information är skillnaden mellan information som ett objekt eller en sak (till exempel antal bitar) och information som ett subjektivt begrepp, information som ett tecken, dvs som beroende på tolkningen av en kognitiv agent. Tolkningen visa tar bort uppmärksamheten från attribut av saker att “släppa mekanismer” som de attribut som är av betydelse. Detta kan innebära frustration, eftersom det är svårt och eftersom det innebär teologiska principer som är främmande för positivistiska principer för vetenskap. Det är relativt lätt att räkna antalet ord i ett dokument eller beskriv det på andra sätt. Det är mycket svårare att försöka lista ut vilka dokument som är av betydelse, och vilka de viktigaste frågorna är att dokumentet kan svara på. Frågor om tolkning är också svårt, eftersom vi ofta blandar ihop tolkning med en individualistisk inställning. Innebörden är dock bestämmas i sociala och kulturella kontexter.

Slutligen vill vi understryka behovet av att förklara grunderna för kunskap påståenden. När vi representera data i våra it-system, vi gör det för att stödja vissa mänskliga aktiviteter. Vi bör inte bara gäller våra representationer som mål, eftersom detta innebär att vi aldrig helt och fullt ange den teoretiska, sociala och historiska antaganden som vi agerar. Alla typer av informationssystem har en politik och mer eller mindre uttalade mål. Vad vi betraktar som information bör slutligen också vara en återspegling av den sociala roll informationssystem.

Som information system blir mer globala och samman implicit information är ofta förlorad. Detta innebär en utmaning för informations-vetenskap som bör öppna sina perspektiv på de sociala och kulturella konsekvenserna av tolkningen processer och även ta hänsyn till kvalitativa skillnader mellan olika sammanhang och media. Detta innebär införandet av tolkning processer som ett oeftergivligt villkor för information om processer. Som vi har visat flera gånger i denna artikel, denna uppgift tolkning är i grunden ett tvärvetenskapligt och tvärprofessionellt. Att bygga nätverk är i grunden en tolkning processen. Att bygga ett vetenskapligt nätverk som en själv-reflekterande aktivitet förutsätter uppgift att förtydliga vissa gemensamma begrepp. En av dem är begreppet information.

TILLÄGG

Oxford English Dictionary (1989). Listar följande betydelser för “information” (referenser utelämnas):

Information. Former: en. 4-6 enformacion, (-ioun, -ionen, -yon), 6-7 enformation. b. 4-6 informacion, (-ioun, -yon), 6 – information. [en. AV. enformacion, informacion (mod. F. information), ad. L. information-em utkast, koncept, idé, i med.Schol.L. verkan av ‘informera’ roll, n. action från informare att INFORMERA. Anpassat till L. stavning i 16 c. L. sb. hade en mycket begränsad användning, Eng. sinnen representera alla sinnen av verb, men den kronologiska uppkomsten av dessa inte överensstämmer med logisk ordning.]
I. 1.en. Åtgärder för att informera (i sense 4 av verbet); bildning eller gjutning av sinnet eller karaktär, utbildning, undervisning, undervisning, kommunikation lärorika kunskaper. Nu är sällsynta eller Obs. b. med en och pl. En artikel av utbildning, en instruktion. Obs. c. Gudomlig undervisning, inspiration. Obs.
2. Åtgärder för att informera (i sense 5 av verbet); kommunikation av kunskap eller “nyheter” av vissa faktum eller en händelse, åtgärd för att berätta eller faktum av att veta något.
3.en. Kunskap om vissa särskilt faktum, föremål eller händelse, som man känner eller har talat; intelligens, nyheter. spec. i kontrast med data. b. med en och pl. En del av informationen eller intelligens, ett faktum eller en händelse som man blir tillsagd. I tidigare användning, Ett konto, relation, berättande (av något). Obs. c. Skild från, eller utan att innebörden av att en hänvisning till en person informerad om: det som ingår i en eller två eller flera alternativa sekvenser, arrangemang, etc., att ge olika svar på något, och som kan lagras, överförs och kommuniceras för att döda saker. d. Som en matematiskt definierad mängd (se quots.); nu esp. En som representerar valfrihet i valet eller bildandet av en särskild symbol, sekvens, meddelande, osv. ut ett antal möjliga och kära, och som definieras logaritmiskt i termer av statistiska sannolikheter för förekomst av symbolen eller delar av meddelandet.
4. Åtgärder för att informera sig mot, laddning, eller anklagar (en person). (Ursprungligen den allmänna meningen varifrån 5 uppstår, nu Obs., ck. som transf. från 5; jfr. också 6).
5. spec. i Swe. Lag. en. En anmälan eller anklagelse mot en person som har inkommit till eller överlämnas till en domstol eller domare, för att institutionen i brottmål utan formell anklagelse. b. Ett klagomål av Kronan i fråga om vissa civilrättsliga anspråk, i form av ett uttalande av fakta och av det allmänna ombudet eller annan lämplig officer, antingen på eget initiativ eller på förhållande eller en rapport för en enskild. c. information quo warranto (som ersätter den gamla Stämningen Quo warranto): steg genom vilken förfarandet inletts för att åtgärda intrånget av ett kontor eller en franchise.
6. I andra rättssystem. en. Inom Det Civilrättsliga Området. b. I Skotsk Lag. (a) i Tvistemål: Ett skriftligt argument på ett fall beställas antingen genom en Herre Vanliga i Court of Session vid rapportering av fallet till det Innersta av Huset (obs.), eller av Court of Justiciary i ett fall där svåra frågor i lag eller relevans är höjt innan det (numera sällsynt), (b) i ett Straffrättsligt Förfarande: ett uttalande eller Ett klagomål skriftligen och i vilka en person är särskilt debiteras med ett brott, på vilket en warrant av engagemang för att gaol (sic) för rättegången kan fortsätta. c. Tillämpas också på liknande förfaranden i utländska system för rättsskipning, antika eller moderna.
II. 7. Åtgärden “information” med några aktiva eller väsentliga kvalitet (se INFORMERA v. 3), vilket ger en form eller karaktär att något; inspiration, animation (t ex av kroppen (själen)
III. 8. attrib. och Kam., information innehåll, arbetsbord, explosion [EXPLOSION 4 b], flöde, gap [LUCKA sb. 1 6a], kontor, service, lagring, system, överföra, arbete, information, bär, samla in (så att samlare), -gav, -söker vbl. Sbs. Och ppl. adjs.; information bureau, ett kontor där information ges och frågor besvaras, även fig.; information officer, en person som deltar i tillhandahållandet av specialiserad information, bearbetning av information, bearbetning av information, så som att ge nya eller mer användbar information, databehandling. informationssökning, spårning av information som lagras i böcker, datorer eller andra samlingar av referensmaterial information revolutionen, öka tillgången till information och förändringar i hur den lagras och spridas som har uppstått genom användning av datorer, information rummet (se quot. 1958), information science, (det kunskapsområde som handlar om) de förfaranden genom vilka information, esp. som hänför sig till tekniska eller naturvetenskapliga ämnen, lagras, hämtas, och spridas. därför information vetenskapsman, en person som är anställd i att ge en information service, eller en som studerar de metoder som används för att göra så; information technology, den gren av den berörda tekniken med spridning, bearbetning och lagring av information, esp. med hjälp av datorer. Även INFORMATION TEORIN.

SLUTKOMMENTARER

1. Författarna har lika stort ansvar för detta kapitel.

2. Hänvisningar till grekiska och latinska källor ges inte i detta kapitel, men kan hittas i Capurro (1978)

3. Faktiskt, Bodgan själv utvecklar en allmän bild av information som står i kontrast till denna skeptiska offert.

4. Naturligtvis, bibliotek skolor kan ha ett starkt fokus på ämneskunskaper. Ett exempel är Universitetet i Sheffield ‘ s Department of Information Studies (http://www.shef.ac.uk/uni/academic/I-M/is/home.hmtl), där starka program erbjuds i Chemoinformatics, bland andra områden. De tendenser inom ÄR för att övervinna detta problem, till exempel genom utveckling av domän-analytiska metoden (Hjørland &Albrechtsen, 1995)

5. Andra traditioner är till exempel den aspekt analytiska tradition som grundades av S. R. Ranganathan, den kognitiva traditionen, och natural language processing (NLP) tradition. Stockwell (2000) i En Historia Lagring och Återvinning av Information har ett mycket större utsikt över fältet än tradition i ÄR. Denna bok innehåller, till exempel, historien om uppslagsverk under detta begrepp.
6. Frei (1996, s. 3) uttrycker en liknande uppfattning i denna fråga: “år Efter år, akademiska forskare studerat hur de ska indexera, lagra och hämta bibliografiska referenser, ringer deras disciplin informationssökning snarare än referens hämtning. Således, för en lång tid, IRwas orolig med att hitta en mycket begränsad form av information och begreppet informationssökning var en riktig missvisande. Hämta relevanta bibliografiska referenser är verkligen ett giltigt problem användbara för vissa personer. Men det gör uppenbarligen inte återspegla de flesta av de problem som måste lösas inför dagens information explosion. , Analytiker, journalister och forskare knappast någonsin behöver bibliografiska referenser för sitt arbete. De flesta av den tid de behöver fakta, som är, direkt information om problemet område de arbetar i, ofta de har varken intresse eller tid för att följa upp referenser, få artiklar från biblioteket och läsa tidningar.”

7. Tendensen att definiera information som ett objekt för studie av endast en grupp av experter har en ytterligare nackdel. Information vetenskap är tänkt att stödja tillhandahållandet av tjänster till olika grupper, bland annat astronomer. Av betydelse ÄR hur dessa gruppers föreställningar och klassificera sina objekt, hur deras språk är uppbyggt, vad de anser vara viktigt och relevant, och så vidare. Om information forskare isolera sig från sina målgrupper, de blir överflödiga i ögonen av att gruppen. Därför tycker vi det är mycket viktigt att information vetenskapen inte isolera aktiviteter såsom indexering och hämta dokument från den kunskap som producerar aktiviteter såsom indexering och hämta dokument från kunskap-producerande verksamhet i diskursen samhällen. Dessa samhällen producerar den kunskap som är att vara organiserade i den information system, och kan vara den viktigaste användarna av informationen forskare tjänster.

8. Denna definition citerat från Griffith, 1980, är ganska lik en definition som ges av Borko, 1968. denna sista hänvisning uttryckligen motiveras av samma skift ADI gjort att ASIS 1968.

9. Vi anser att det beräkningstekniska aspekter av “produktion, insamling, organisation, tolkning, lagring, sökning, spridning, omvandling och användning av information” är inte specifika för informationsvetenskap, men är i stor grad en del av datavetenskapen; men, naturligtvis, att dessa två områden överlappar varandra.

10. “I Shannon och Weaver, och Wiener texter begrepp som “kommunikation” och “information” används ofta synonymt, även om begreppet “information” är också används för att beteckna innehållet i kommunikation. Den relativa synonymi av dessa två termer fortsätter en tendens som var förhärskande före det Andra Världskriget, som exempelvis, i texter av Paul Otlet och andra Europeiska documentalists och sociala teoretiker. Från ett modernt perspektiv, vi kan invända att dessa två termer nu beteckna olika händelser och forskning. Denna artikel föreslår dock att de delar ett gemensamt arv i en epistemologisk modell som fortfarande är i bruk idag. Ytterligare, den lätthet med vilken information teknologier konvergerar med kommunikationsteknik och visum (sic) versa, i dag – till exempel, i ett informativt medelstora föreslår att frågan om att definiera den “riktiga” skillnaden mellan dessa två villkor är mindre viktigt än det som står för sina historiska kongruens i teorin och i praktiken.” (Day, 2000, s. 805).

11. Enligt Social Sciences Citation Index, juli 2001.

BIBLIOGRAFI

Arrow, K. J. (1979). The Economics of Information. I M. L. Dertouzos, J. Moses (Eds.) Datorn Ålder: En Tjugo År Utsikt (s. 306-317). Cambridge, MA: MIT Press

Austin, J. L. (1961). Filosofiska Uppsatser. J. C. Urmson & G. J. Warnock (Eds.). Oxford: Clarendon Press.

Bacon, F. (1967). Den Stora Instauration. I E. A. Burtt (Ed.), Den engelska Filosofer från Bacon till Kvarn. New York: Random House. (Originalarbete publicerat på 1620 -)

Bar-Hillel, Y. (1973). Språk och Information. London: Addison-Wesley.

Bar-Hillel, Y & Carnap, R. (1953). Semantisk information. British Journal of Science, 4, 147-157.

Barwise, J. (1993). Begränsningar, kanaler och flödet av information. I P. Aczel, D. J. Israel, Y. Katagiri, & S. Peters (Eds.), Situationen teori och dess tillämpning (s. 3-27). Stanford, CA: Stanford University, Centrum för Studier av Språk och Information.

Barwise, J., Perry, J. (1983). Situationer och Attityder. Cambridge, MA: MIT Press.

Barwise, J., Seligman, J. (1997). Informationsflöden: Logiken i Distribuerade System. Cambridge, STORBRITANNIEN: Cambridge University Press.

Bateson, G. (1972). Åtgärder för att en Ekologi i Sinnet. New York: Ballantine Books.

Bateson, G. (1979). Sinne och Natur: En Nödvändig Enhet. New York: Dutton.

Belkin, N. J. (1978). Information Begrepp för Information Science. Tidskrift för Dokumentation, 34, 55-85.

Bell, D. (1973). Den kommande av det post-industriella samhället: En satsning i sociala prognoser. New York: Basic Books.

Bennett, C. H., & DiVincenzo, D. P. (2000). Quantum information och beräkning. Natur, 404, 247-255.

Berkeley, G. (1901). Verk av George Berkeley. Oxford, UK: Clarendon Press.

Bogdan, R. J. (1994). Skälen för kognition. Hur mål-guidad beteende former sinnet. Hillsdale, NJ: Lawrence Earlbaum.

Bonnevie, E. (2001). Dretske semantiska information som teori och meta-teorier i biblioteks-och informationsvetenskap. Tidskrift för Dokumentation 57, 519-534.

Borgmann, A. (1999). Håller på att verkligheten. Den typ av information som i början av årtusendet. Chicago: University of Chicago Press.

Borko, H. (1968). Information science: Vad är det? Amerikansk Dokumentation, 3, 5.

Borlund, P. (2000). Utvärdering av interaktiva system informationssökning. Åbo, Finland: Åbo Akademi University Press.

Bougnoux, D. (1993). Sciences de l ‘ information et de la communication, [Information och communikcation sciences]. Paris: Larousse.

Bougnoux, D. (1995). La kommunikation contre l ‘ information [Kommunikation kontra information] .Paris: Hachette.

Boulding, K. E. (1966). De ekonomiska aspekterna av kunskap och kunskap om ekonomi. American Economic Review, 56, S.1-13.

Braman, S. (1989). Definiera information: En strategi för de politiska beslutsfattarna. Telekommunikation, 13(1), 233-242.

Briar, S. (1992). Information och medvetande: En kritik av den mekanistiska begreppet information. Cybernetik och Mänskliga Veta, 1(2/3), 1-24.

Briar, S. (1999). Vad är ett möjligt ontologiska och epistemologiska ramen för en universell “information science?” Förslaget om en cybersemiotics. I Hofkirchner, W. (Red.), Strävan efter en Enhetlig Teori för Information. Proceedings of the Second International Conference on the Foundations of Information Science (s. 79-99). Amsterdam: Gordon och Brott.

Briet, S. (1951). Qu ‘ est-ce que la documentation? (Vad är dokumentation?) Paris: Redigera.

Brookes, B. C. (1977). Den utveckla kognitiv syn på information science. I Internationell Workshop på Kognitiv Synvinkel, KN-77, 195-203.

Brookes, B. C. (1980). Grunden för informationsvetenskap. Del I. Filosofiska aspekter. Journal of Information Science, 2, 125-133.

Brookes, B. C. (1981). Information om teknik och vetenskap av information. I R. N. Oddy, S. E. Robertson, C. J. van Rijsbergen & P. W. Williams (Red.), Informationssökning forskning (s. 1-8). London: Butterworths.

Brown, J. S., & Duguid, P. (2000). Det Sociala Livet i Informationen. Boston, Mass.: Harvard Business School Press.

Buckland, M. K. (1991a). Information och informationssystem. New York: Praeger

Buckland, M. K. (1991b). Information som sak. Journal of the American Society for Information Science, 42, 351-360.

Buckland, M. K. (1997). Vad är ett dokument?” Journal of the American Society for Information Science, 48, 804-809.

Bussa, R., S. J. (1975). Index Thomisticus Sancti Thomae Aquinatis operum omnium. Index et concordantiae. [Index av Thomas av aquino’ samlade verk] Stuttgart, Tyskland: Frommann-Holzboog.

Capurro, R. (1978). Information. Ein Beitrag zur etymologischen und ideengeschichtlichen Begründung des Informationsbegriffs [Information: Ett bidrag till stiftelsen av begreppet information baserad på dess etymologi och i idéhistoria]. München, Tyskland: Saur. http://www.capurro.de/info.html
Capurro, R. (1981). Heidegger über Sprache und Information [Heidegger om språk och Information]. Philosophisches Jahrbuch, 88, 333-344. http://www.capurro.de/heidinf.htm

Capurro, R. (1986). Hermeneutik der Fachinformation [Hermeneutik av vetenskaplig information]. Freiburg, Tyskland: Alber. http://www.capurro.de/hermeneu.html

Capurro, R. (1995). Leben im Informationszeitalter [som Lever i informationsåldern]. Berlin: Akademie Verlag. http://www.capurro.de/leben.html

Capurro, R. (1996). På Släktforskning Information. I Kornwachs, K., Jacoby & K. (Eds.), Information. Nya qestions ett tvärvetenskapligt koncept. (pp. 259-270). Berlin: Akademie Verlag. http://www.capurro.de/cottinf.htm

Capurro, R. (2000). Etiska utmaningar i informationssamhället i det 21: a århundradet. Internationell Information & Bibliotek Översyn, 32, 257-276. Läst 18 December 2001, från http://www.capurro.de/EEI21.htm

Capurro, R. (2001). Informationsbegriffe und ihre Bedeutungsnetze [Information begrepp och deras semantiska nätverk]. Ethik und Sozialwissenschaften, 1, (12), 14-17. Läst 18 December 2001, från http://www.capurro.de/ropohl.htm

Capurro, R., Fleissner, P., & Hofkirchner, W. (1999). Är en Enhetlig Teori för Information som Möjligt? Ett Trepartssamtal. I Hofkirchner, W. (Red.), Strävan efter en enhetlig teori för information. Proceedings of the Second International Conference on the Foundations of Information Science (s. 9-30). Amsterdam: Gordon och Brott. Läst 18 December 2001, från http://www.capurro.de/trialog.htm

Castells, M. (1989). Den informativa staden: Information technology, ekonomisk omstrukturering och urban-och regional process. Oxford, UK: Blackwell.

Castells, M. (1996-1998). Informationsåldern – Ekonomi, samhälle och kultur. 3 Vol. Oxford, UK: Blackwell.

Chalmers, A. F. (1999). Vad är det här som kallas för vetenskap? (3rd ed.). Buckingham, UK: Open University Press.

Conrad, M. (1996). Cross-scale information bearbetning i evolution, utveckling och intelligens. Bio System, 38, 97-109.

Conrad, M., & Marijuan, P. C. Red. (1996). Målet för den Första Konferensen om Foundations of Information Science. Från Datorer och kvantfysik till Cellerna, Nervsystemet och Samhällen. Bio System 38, 87-266.

Cornelius, I. (2002). Att teoretisera information. Annual Review of Information Science and Technology, 36, 393-425.

Cornella, A. (2000). Infonomía.com. La empresa es información [Infonomía.com: företaget är information]. Bilbao, Spanien: Deusto I Bilbao.

Dag, R. E. (2000). “Conduit metaforen” och den natur och politik av information studier. Journal of the American Society for Information Science, 51, 805-811.

Dag, R. E. (2001). Den moderna uppfinningen av information: Diskurs, historia och makt. Carabondale, IL: Southern Illinois University Press.

Descartes, R. (1996). Oeuvres, Ch. Adam & P. Garveri (Eds.). Paris: Vrin.

Devlin, K. J. (1992). Logik och information. Cambridge, STORBRITANNIEN: Cambridge University Press.

Dretske, F. I. (1981). Kunskap och flödet av information. Cambridge, MA: MIT Press.

Dretske, F. I. (1986). Sinnen, maskiner och mening. I C. Mitcham, & A. Huning (Eds.), Filosofi och teknik II. It och datorer i teori och praktik (s. 97-109). Dordrecht, Nederländerna: Riedel.

Eliot, T. S. (1969). Körer från “The Rock”. I T. S. Eliot: Den kompletta dikter och pjäser. London: St Edmundsbury Press (originalarbete publicerat 1934)

Ellis, D.(1996). Framsteg och problem i informationssökning. London: Library Association.

Fairthorne, R. A. (1965). “Användning” och “tala” i informationsvetenskap. I L. B. Heilprin, B. E. Markuson & F. L. Goodman (Eds.), Referat från Symposiet för Information Science (s. 9-12) i Washington, DC: Spartan Böcker.

Fleissner, P., Hofkirchner, W. (1995). Informatio revisited. Bredare den dinglichen Informationsbegriff [Information revisited: Mot begreppet ” information-as-thing] Informatik-Forum 8, 126-131.

Fleissner, P., Hofkirchner, W. (1999). Actio non est reactio: En utvidgning av Begreppet kausalitet till företeelser av information. I Hofkirchner, W. (Red.), Strävan efter en enhetlig teori för information. Proceedings of the Second International Conference on the Foundations of Information Science (s. 197-214). Amsterdam: Gordon och Brott.

Flückiger, F. (1999). Mot en enad begreppet information: Presentation av ett nytt synsätt. I Hofkirchner, W. (Red.), Strävan efter en enhetlig teori för information. Proceedings of the Second International Conference on the Foundations of Information Science (s. 101-111). Amsterdam: Gordon och Brott.

Flusser, V. (1996). Kommunikologie. Mannheim, Tyskland: Bollmann.

Frei, Hans-Peter (1996). Informationssökning: Från akademisk forskning till praktiska tillämpningar. Läst 18 December, 2001 http://www.ubilab.org/publications/print_versions/pdf/fre96.pdf

Frohmann, B. (1990). Regler för indexering: en kritik av mentalism i informationssökning teori. Tidskrift för Dokumentation, 46, 81-101.

Frohmann, B. (1994). Diskursanalys som metod i biblioteks-och informationsvetenskap. Biblioteks-och informationsvetenskap Forskningen, 16, 119-138. .

Gärdenfors, P. (1999). Kognitionsvetenskap: från datorer till myrstackar som modeller för mänskligt tänkande. Human IT, 3(2), Hämtad den 18 December 2001, från http://www.hb.se/bhs/ith/2-99/index.htm

Golu, M. (1981). Den metodologiska värde av begreppet information i psykologi. Revue Roumaine des Sciences Socials: Serie de psychologie, 25(1), 71-75.

Griffith, B. C. (Ed.) (1980). Viktiga papper i informationsvetenskap. New York: Kunskap Branschtidningar.

Günther, G. (1963). Das Bewußtsein der Maschinen. Eine Metaphysik der Kybernetik [medvetande av maskiner: En metafysik av cybernetik] Krefeld/Baden-Baden, Tyskland: Agis Verlag.

Gundry, J. (2001). Knowledge Management. Hämtad 15 November, 2001, från http://www.knowab.co.uk/kma.html

Hamlyn, D.w. (1977). Begreppet information i Gibson ‘ s teori om perception. Tidning för Teorin om Socialt Beteende, 7(1), 5-16.

Harary, Frank; & Batell, Mark F. (1978). Begreppet negativ information. Behavioral Science, 23, 264-270.

Harrah’, David (1958). Det psykologiska begreppet information. Filosofi & Fenomenologisk Forskning, 18, 242-249.

Hartley, R. V. L. (1928). Överföring av Information. Bell System Tekniska Tidning, 7, 335-363.

Heidegger, M. (1959). Der Weg zur Sprache [Vägen till Språket]. I Martin Heidegger: Unterwegs zur Sprache [Martin Heidegger: vägen till språk] (s. 239-268). Pfullingen, Tyskland: Neske.

Heidegger, M.,& Fink, E.(1970). Heraklit [Herakleitos]. Frankfurt am Main, Tyskland: Klostermann.

Hjørland, B. (2000). Dokument, minne institutioner, och informationsvetenskap. Tidskrift för Dokumentation 56, 27-41.

Hjørland, B., & Albrechtsen, H. (1995). Mot en ny horisont i informationssökning: domän analys. Journal of American Society för Information, Vetenskap och Teknik, 46, 400-425.

Hobart, M. E., Schiffman, S. Z. (2000). Information åldrar. Läs-och skrivkunnighet, matematiska färdigheter och datorn revolution. Baltimore, MD: John Hopkins University Press.

Hofkirchner, W. Ed. (1999). Strävan efter en enhetlig teori för information. Proceedings of the Second International Conference on the Foundations of Information Science. Amsterdam: Gordon och Brott.

Hume, D. (1962). På den mänskliga naturen och förståelse. A. Flög (Ed.). New York: Macmillan. (Originalarbete publicerat i 1748)

Israel, D., & Perry, J. (1990). Vad är information? I P. Hanson (Ed.), Information, språk och kognition (s. 1-19). Vancouver, BC: University of British Columbia Tryck.

Israel, D., Perry, J. (1991). Information och arkitektur. I J. Barwise, J. Mark Gawron, G. Plotkin, & S. Tutiya, (Eds.), Situationen teori och dess tillämpningar (s. 147-160). Stanford, CA: Stanford Center för Studier av Språk och Information.

Janich, P. (1992). Grenzen der Naturwissenschaft [De gränser för naturvetenskap]. München, Tyskland: Beck.

Janich, P. (1996). Konstruktivismus und Naturerkenntnis. Auf dem Weg zum Kulturalismus [Konstruktivism och kunskap om naturen: På väg till culturalism]. Frankfurt am Main, Tyskland: Suhrkamp.

Janich, P. (1998). Informationsbegriff und methodisch-kulturalistische Philosophie [begreppet information och metodologiska-culturalist filosofi]. Ethik und Sozialwissenschaften, 2, 169-182.

Johnson, E.. (1915). Den särskilda bibliotek och en del av dess problem. Specialbibliotek, 6, 158-159.

Karpatschof, B. (2000). Mänsklig aktivitet. Bidrag till den antropologiska vetenskap från ett perspektiv av aktivitet teori. Köpenhamn, Danmark: Dansk Psykologisk Forlag.

Kirschenmann, P. (1969). Kybernetik, Information, Widerspiegelung. Darstellung einiger philosophischer Probleme im dialektischen Materialismus [Cybernetik, information och reflektion: En genomgång av några filosofiska problem av dialektisk materialism]. München, Tyskland: Pustet.

Klaus, G. (1963). Kybernetik i philosophischer Sicht [Cybernetik från en filosofisk synvinkel]. Berlin: Dietz.

Kornwachs, K. (1996). Pragmatisk Information och System Yta. I K. Kornwachs & K. Jacoby (Eds.), Information. Nya frågor ett tvärvetenskapligt begrepp (s. 163-185). Berlin: Akademie Verlag.

Kornwachs, K., & Jacoby, K. Red. (1996). Information. Nya frågor ett tvärvetenskapligt koncept. Berlin: Akademie Verlag.

Krippendorff, K. (1994): Der verschwundene Bote [försvann messenger]. I K. Merten, S. J. Schmidt, & S. Weischenberg (Eds.), Die Wirklichkeit der Medien [verkligheten i media] (sid 79-113). Opladen, Tyskland: Westdeutscher Verlag.

Küppers, B.-O. (1996). Ramen är Beroende av Biologisk Information. I K. Kornwachs & K. Jacoby (Eds.), Information. Nya frågor ett tvärvetenskapligt begrepp (s. 137-145). Berlin: Akademie Verlag.

Lancaster, F. W. (1998). Indexering och abstrahera i teori och praktik (2: a uppl.) London: Library Association.

Laszlo, E. (1999). En Anteckning om Evolution. I Hofkirchner, W. (Red.), Strävan efter en enhetlig teori för information. Proceedings of the Second International Conference on the Foundations of Information Science (s. 1-7). Amsterdam: Gordon och Brott.

Lawrence, Steve & Giles, Lee (1999). Tillgänglighet och Distribution av Information på Webben. Natur, 400, 107-109. Läst 18 December 2001 från: www.wwwmetrics.com

Leydesdoerff, L. (2001). En sociologisk teori om kommunikation. Självorganisering av det kunskapsbaserade samhället. Parklandskap, FL: Allmänna Förlag.

Locke, J. (1995). En Essä Om Mänsklig Förståelse. London: J. M. Dent. (Originalarbete publicerat i 1726)

Loewenstein, W. R. (1999). Molekylär information, cell kommunikation, och grunden för livet. New York: Oxford University Press.

Losee, R. M. (1990). Vetenskapen av information: Mätning och applikationer. San Diego: Academic Press.

Losee, R. M. (1997). En Disciplin Oberoende Definition av Information. Journal of the American Society for Information Science, 48, 254-269.

Losee, Bob (1999-03-10). Början av “Informations-Teori”. Läst 18 December 2001, från http://www.ils.unc.edu/~losee/b5/node7.html

Luhmann, N. (1987). Soziale Systeme [Sociala system]. Frankfurt am Main, Tyskland: Suhrkamp.

Lund, N. W. (1997). Institutt för dokumentasjonsvitenskap jag Tromsö: en realitet pr. 1.8.1997. [Institutet för Dokumentation Vetenskap i Tromsö: en verklighet som från 1.8.1997]. Synopsis, 28, 287-291.

Lyra, H (1998). Quantentheorie der Information [Quantum theory of information]. Wien: Springer.

Machlup, F. (1962). Produktion och distribution av kunskap i Förenta Staterna. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Machlup, F. (1983). Semantiska Fel i Studier av Information. I Machlup, F., & Mansfield, U. (Red.), Studien av information: Tvärvetenskapliga meddelanden. (pp. 641-671). New York: Wiley.

Machlup, F., Mansfield, U. (Red.) (1983). Studien av Information. Tvärvetenskapliga Meddelanden. New York: Wiley.

MacKay, D. M. (1969). Information, mekanism och mening. Cambridge, MA: MIT Press

Mahler, G. (1996). Quantum Information. I K. Kornwachs & K. Jacoby (Eds.), Information. Nya frågor ett tvärvetenskapligt begrepp (s. 103-118). Berlin: Akademie Verlag.

Marijuan, P. C. (1996). Första konferensen om foundations of information science. Från datorer och kvantfysik till cellerna, nervsystemet och samhällen. Bio System 38, 87-96.

Matsuno, K. (1996). Internalist hållning och fysik av information. Bio System 38, 111-118.

Matsuno, K. (1998). Dynamiken i tid och information i en dynamisk tid. Biosystem 46, 57-71.

Matsuno, K. (2000). Den Internalist Hållning. En Språklig Praxis Omger Dynamik. Annals of New York Academy of Sciences, 901, 332-350.

Maturana, H. R., Varela, F. J. (1980). Autopoiesis och kognition. Dordrecht, Nederländerna: Riedel.

Miller, G. A. (1953). Vad är information mätning? Amerikansk Psykolog, 8, 3-11.

Miller, G. L. (1988). Begreppet information: Ett historiskt perspektiv på modern teori och teknik. I Ruben, Brent D. (Ed). Information och beteende (Vol. 2., sid 27-53). New Brunswick, NJ: Transaction Publishers.

Mingers, J. C. (1995). Information och mening: grunden för en intersubjective konto. Information Systems Journal, 5, 285-306.

Morris, Ch.W. (1955). Skyltar, språk och beteende. New York: Braziller. (Originalarbete publicerat 1946)

Nelson, T. (1987). Den Xanadu paradigm [aposter]. San Antonio,TX: Theodor H. Nelson.

Nonaka, I., & Takeuchi, H. (1995). The knowledge-creating company: Hur Japanska företag att skapa dynamik och innovation. New York: Oxford University Press.

Nyquist, H. (1924). Vissa faktorer som påverkar telegraph hastighet. Bell System Teknisk Tidskrift, 3, 324-346

Nørretranders, T. (1998). User illusion: att skära medvetande ner till storlek. New York: Viking Penguin.

Oeser, E. (1976). Wissenschaft und Information [Vetenskap och information]. Wien, Österrike: Oldenbourg.

Otlet, P. (1934). Traité de dokumentation: le livre sur le livre, théorie et pratique [Avhandling om dokumentation: en bok om boken, teori och praktik]. Bryssel, Belgien: Editions Mundaneum.

Oxford English Dictionary (2: a. ed.). (1989). Upprättad av J. A. Simpson & E. S. C. Weiner, Oxford, UK: Clarendon Press.

Peirce, Charles Sanders (1905). Vad pragmaticism är. En Monistisk, 15, 161-181.

Pérez Gutiérrez, M. (2000). El fenómeno de la información. Una aproximación konceptuella al flujo informativo [fenomenet information: En konceptuell tillnärmning av flödet av information]. Madrid, Spanien: Trotta.

Peterfreund, Emanuel; Schwartz, Jacob T. (1971). Begreppet information. Psykologiska Frågor, 7, 115-125.
Peters, J. D. (1988). Information: i Anmärkningar mot a critical history. Tidning för Kommunikation Utredning, 12, 10-24.

Polanyi, M. (1996). Den tysta dimensionen. Garden City, NY: Doubleday.

Popper, K. R. (1979). Mål kunskap: En evolutionär strategi (Rev. ed.). New York: Oxford University Press.

Popper, K. R. (1974). Svar till mina kritiker. I P. A. Schilpp (Ed.), Filosofi Karl Popper (sid 949-1180). La Salle, IL: Öppen Domstol.

Porat, M. U. (1977). Den information som ekonomi: Definition och mätning. Washington, DC: US Department of Commerce, Office of Telecommunications.

Probst, G., Raub, S., & Romhard, K. (1999). Att Hantera Kunskap. London: Wiley.

Quastler, H. (Ed). (1956). Information teori i psykologi, Problem och metoder. New York: Free Press.

Qvortrup, L. (1993). Kontroversen över begreppet information. En översikt och en vald och kommenterad bibliografi. Cybernetik & Mänskliga Veta 1(4), 3-24.

Rapoport, A. (1953). Vad är information? Etc., 10, 247-260.

Rapoport, A. (1956). Löftet och fallgropar information teori. Behavioral Science, 1, 13-17.

Rayward, W. B. (1994). Visioner av Xanadu: Paul Otlet (1868-1944) och hypertext. Journal of the American Society for Information Science, 45, 235-250.

Rayward, W. B. (1998). The origins of information science and International Institute of Bibliography/International Federation for Information and Documentation (FID). I T. B. Hahn & M. Buckland (Eds.), Historiska Studier i systemvetenskap (s. 22-33). Medford, NJ: ASIS/ Information Idag, Inc.

Reid, Th. (1967). Filosofiska verk. Hildesheim, Tyskland: Olms. (Originalarbete publicerat 1895)

Rieger, B. B. (1996). Situationen semantik och datorlingvistik: Mot informativt ekologi. Ett semiotiskt perspektiv för kognitiv bearbetning av information system? I K. Kornwachs, & K. Jacoby (Eds.), Information. Nya frågor ett tvärvetenskapligt begrepp (s. 285-315). Berlin: Akademie Verlag.

Rifkin, J. (2000). Ålder tillgång: Den nya kulturen av hypercapitalism Där allt liv är betald erfarenhet. New York: Tarcher/Putnam.

Rogers, Sheena (2000). Den framväxande begreppet information. Ekologisk Psykologi, 12, 335-343.

Hela Staden, N. (1997). Konsekvenser av om information som meningsfull snarare än fakta. I R. L. Winder; S. K. Probert & I. A. Beeson (Eds), Filosofiska aspekter på informationssystem ” (s. 23-34). London: Taylor &Francis.

Ropohl, G. (2001). Der Informationsbegriff im Kulturstreit [begreppet information inom ramen för culturalist kamp]. Ethik und Sozialwissenschaften 1, 1-12.

Rudd, D. (1983). Behöver vi verkligen Världen III? Information science, med eller utan Popper Journal of Information Science, 7, 99-105.

Savolainen, R. (2000). Innehåller små delar och gap-överbryggande: två metaforiska metoder för att använda information. Den Nya Översynen av Information Beteende Forskning, 1, 35-50.

Schnelle, H. (1976). Information. I J. Ritter (Ed.), Historisches Wörterbuch der Philosophie, IV [Historical dictionary of philosophy, IV] (s. 116-117). Stuttgart, Tyskland: Schwabe.

Schrader, A. M. (1983). Mot en Teori för Biblioteks-och informationsvetenskap. (Doktorsavhandling, Indiana University, 1983). Dissertation Abstracts International, AAT 8401534..

Schütz, L. (1958). Thomas-Lexikon [Thomas lexikon] Stuttgart, Tyskland: Frommann-Holzboog. (Originalarbete publicerat 1895)

Seiffert, H. (1968). Information über die Information [Information om information] München, Tyskland: Beck.

Shannon, C. (1948). En Matematisk Teori för Kommunikation. Bell System Teknisk Tidskrift 27, 379-423, 623-656.

Shannon, C. & Weaver, W. (1949/1972). Den matematiska teorin för kommunikation. Urbana, IL: University of Illinois Press. (Originalarbete publicerat 1949)

Shapiro, F. R. (1995). Mynt av begreppet information science. Journal of the American Society for Information Science, 46, 384-385.

Skagestad, P. (1993). Tänkande maskiner: Intelligens augmentation, evolutionär epistemologi, och semiotik. Tidskrift för Sociala och Evolutionära System, 16, 157-180. Läst 18 December 2001, från http://www.hf.ntnu.no/anv/Finnbo/Skgestad.html%20.

Spang-Hanssen, H. (2001). Hur man undervisar om information som rör dokumentation. Human IT, 5(1), 125-143. (Originalarbete publicerat i 1970) Läst 18 December 2001, från http://www.hb.se/bhs/ith/humanit.htm

Sparck Jones, K. (1987) Arkitektur problem i konstruktion av expert system för dokument-och registerstyrelsen. I I. Wormell (Ed.), Knowledge engineering: Expert systems och informationssökning (s. 733). London: Taylor Graham.

Stockwell, F. (2000). En Historia Lagring och Återvinning av Information. Jefferson, NC: McFarland & Company.

Stenigare, T. (1990). Informationen och den Interna Strukturen av Universum: En undersökning av Information Fysik. London: Springer.

Stenigare, T. (1991). Mot en ny teori för information. Journal of Information Science 17, 257-263.

Stenigare, T. (1996). Information som en grundläggande egenskap i universum. Bio System 38, 135-140.

Stenigare, T. (1997). Information och mening: Ett evolutionärt perspektiv. London: Springer.

Stenigare, T. (1999). Den Framväxande Globala Hjärnan. I Hofkirchner, W. (Red.), Strävan efter en enhetlig teori för information. Proceedings of the Second International Conference on the Foundations of Information Science (s. 561-578). Amsterdam: Gordon och Brott.

Taylor, R. S. (1968). Fråga-Förhandling och Söka Information på Bibliotek. Högskola & forskningsbibliotek, 29, 178-194.

Teilhard de Chardin, P. (1964). Framtiden för människan, (Övers. N. Denny). New York: Harper & Rad. (Originalarbete publicerat 1959)

Thesaurus Linguae Latinae [Tesaurus av det latinska språket] (1900). Leipzig, Tyskland: Teubner.

Titze, H. (1971). Ist Information ein Prinzip? [Är information en princip?] Meisenheim, Tyskland: Hain.

Underwood, M. (2001). Kommunikation, kultur & media studies. Hämtad 3 November, 2001, från http://www.cultsock.ndirect.co.uk/MUHome/cshtml/

Ursul, A. D. (1970). Information. Eine philosophische Studie [Information: en filosofisk studie] Berlin: Dietz.

van Rijsbergen, C. J. (1979). Information Retrieval (2nd ed.) London: Butterworths. Läst 18 December 2001, från http://www.dcs.gla.ac.uk/Keith/Preface.html

van Rijsbergen, C. J. (1986). En ny teoretisk ram för informationssökning. Årliga Internationella ACM SIGIR Konferens om Forskning och Utveckling inom Information Retrieval (SIGIR’86), 194-20..

van Rijsbergen, C. J. (1996). Information, logik, och osäkerheten i informationsvetenskap. CoLIS 2: Andra Internationella Konferensen om Föreställningar inom Biblioteks-och informationsvetenskap: Integration i Perspektiv, 1-10.

van Rijsbergen, C. J., & Lalmas, M. (1996). Information kalkyl för informationssökning. Journal of the American Society for Information Science, 47, 385-398.

Völz, H. (1982/1983): Information jag – Studie zur Vielfalt und Einheit der Information; Information II – Ergänzungsband zur Vielfalt und Einheit der Information – Theorie und Anwendung vor allem i der Biologie, Medizin und Semiotik [Information jag: En studie av den mängd och enhet av information: Teori och tillämpning, särskilt inom biologi, medicin och semiotik]. Berlin: Akademie Verlag.
von Foerster, H. (1980). Epistemologi Kommunikation. I K. Woodward (Ed.), Myterna av information. (s. 18-27). Sun Prairie, WI: Baumgartner.

von Foerster, H. (1984). Observera system. Havet, CA: Intersystems Publikationer.

von Krogh, G., Ichijo, K., & Nonaka, I. (2000). Möjliggör att kunskap skapas. Hur till låsa upp mysteriet av tyst kunskap och släppa kraften i innovation. New York: Oxford University Press.

Webster, F. (1995). Teorier om informationssamhället. London: Routledge.

Webster, F. (1996). Informationssamhället: Idéer och Kritik. I A. Kent (Red.) Encyclopedia of Library and Information Science (Vol. 58, Suppl. 21, s. 74-112). New York: Marcel Dekker.

Weizsäcker, C. F. von (1974). Die Einheit der Natur [enhet i naturen]. München, Tyskland: Deutscher Taschenbuch Verlag.

Weizsäcker, C. F. von (1985). Aufbau der Physik [Grunden för fysik]. München: Hanser.

Weizsäcker, C. F. von (1992). Zeit und Wissen [Tid och Kunskap]. München: Hanser.

Wersig, G. (1996). Information teorin. I J. Fjäder, & P. Folket (Eds.) International encyclopedia of library and information science (s. 220-227). London: Routledge.

Vit, H. D., & McCain, K. W. (1988). Visualisera en disciplin: En författare co-citation analysis of information science, 1972-1995. Journal of the American Society for Information Science, 49, 327-355.

Wiener, N. (1961). Cybernetik: or Control and Communication in the Animal and the Machine (1: a. ed. 1948). Cambridge, MA: MIT Press.

Williams, R. V. (1997). Dokumentation och specialbibliotek rörelser i Usa, 1910-1960. I T. B. Hahn & M. Buckland (Eds.), Historiska studier i systemvetenskap (s. 173-180). Medford, NJ: ASIS/Information Idag, Inc.

Wilson, P. (1983). Kunskap och flödet av information [bokrecension]. Information Processing & Management, 19, 61-62

Wittgenstein, L. (1958a). Filosofiska Undersökningar. G. E. M. Anscombe (Övers.), Oxford, UK: Blackwell.

Wittgenstein, L. (1958b). Den blå och bruna böcker. R. Rhees (Ed.). Oxford, UK: Blackwell.

Wong, S. K. M. & Yao, Y. Y. (1992). En information teoretiska mått av termen specificitet. Journal of the American Society for Information Science, 43, 54-61.

Yagisawa, T. (1999). Definition. I R. Audi (Ed.), Cambridge dictionary of philosophy (2nd ed) (sid 213-115) Cambridge, STORBRITANNIEN: Cambridge University Press.

Yovits, M. C. (1975). En teoretisk ram för utvecklingen av informations-vetenskap. I Internationella Federationen för Dokumentation. Teoretiska problem i informatik (FID 530), 90-114.

Zachary, J.; Iyengar, S. S. & Barhen, J. (2001). Innehåll baserat image retrieval och information teori: En allmän riktlinje. Journal of the American Society for Information Science, 52, 840-852.

Zoglauer, Th. (1996). Kan information vara naturaliserad? I Kornwachs, K., & Jacoby, K. (Eds.), Information. Nya frågor ett tvärvetenskapligt begrepp (s. 187-207). Berlin: Akademie Verlag.